草木阴阳亦两齐，若还缺一不芳菲。初开绿叶阳先唱，次发红花阴后随。
常道只斯为日用，真源返覆有谁知。报言学道诸君子，不识阴阳莫强嗤。
《七言四韵十六首 其十二》现代解析
这首诗用大自然中草木生长的规律，比喻阴阳平衡的哲学道理，语言通俗却蕴含深刻智慧。
前四句用植物生长打比方：草木要长得好，必须阴阳协调。就像植物先长绿叶（属阳），后开红花（属阴），两者顺序不能乱。就像炒菜要先放油（阳）再下菜（阴），步骤错了味道就不对。
中间两句说破玄机：这些自然规律看似平常，但其中藏着天地运行的奥秘。就像手机人人会用，但没几个人真懂芯片原理。
最后两句直接点题：提醒那些想学"道"的人，如果连最基本的阴阳规律都不懂，就别瞎折腾。就像不懂电路原理却想修电视机，只会越修越坏。
全诗妙在把抽象的"阴阳"概念，用生活中可见的植物生长、日常规律来比喻，让玄妙的道家思想变得接地气。它告诉我们：真正的智慧往往藏在平凡事物里，关键是要学会观察和思考。
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《七言四韵十六首 其十二》中草木,阴阳,两齐,芳菲,绿叶,红花,日用,真源,君子,张伯端是什么意思？
张伯端
张伯端（公元983年— 1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”（“北五祖”为：东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳）。张伯端真人之师为刘海蟾，桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。