现代解析
这首《偈颂十首》用简单自然的景物描写，传递出深刻的禅意。
前四句像一幅水墨画：层层叠叠的青山倒映在湖水中，湖水碧绿清澈；岸边红色的蓼花盛开，秋露从稀疏的树林间滴落。这些景物描写看似随意，其实很有层次——从远山到近水，从大片色彩到细小露珠，让人仿佛身临其境。
后两句突然转折："良哉观世音，处处失弥勒"。这是在说：世人总是忙着向外求（拜观世音菩萨），却忘了自己内心本有的佛性（弥勒代表未来佛，也象征人人皆可成佛）。作者用这种对比提醒我们：不要执着于外在形式，真正的修行在于发现自己的本心。
全诗妙在"看山是山，看水是水"的简单描写中，藏着"看山不是山"的禅机。就像最后秋露滴落的细节，既写实又充满禅意——那滴水声或许正是唤醒我们的晨钟。
释昙密
释昙密（一一二○～一一八八），号混源，俗姓卢，天台（今属浙江）人。年十二去家，师资福道荣。十六圆具，习台教，弃依大慧于径山。后历访名宿，无省发。之泉南教忠求决于晦庵。偶举香严击竹因缘，豁然契悟。即往梅阳，参见妙喜，历四载。孝宗乾道七年（一一七一），出住苕溪上方，次迁台城、紫箨、鸿福、万年。淳熙十一年（一一八四），诏居净慈。十五年示寂，年六十九。为南岳下十七世，教忠晦庵弥光禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷二一、《五灯会元》卷二○有传。今录诗十五首。