即心即佛，非心非佛。不是心，不是佛，不是物，半夜虚空揣出骨。
十分描摸画难成，试问诸人是何物。阿呵呵，咄咄咄。
拶倒门前大案山，抟风放出辽天鹘。
《偈颂十首 其五》现代解析
这首禅诗用大白话讲，就是在讨论一个终极问题：人的本心到底是什么？
开头四句像绕口令："说是心就是佛，说不是心也不是佛，既不是心也不是佛，甚至不是任何东西"。这其实在说禅宗的核心观点——真正的觉悟无法用语言定义，就像半夜想从虚空中抓出骨头，根本不可能。诗人用"描摸画难成"比喻，就像再厉害的画家也画不出"觉悟"的模样。
后面突然画风一转，用"阿呵呵，咄咄咄"这种活泼的语气词，就像禅师突然敲你脑袋让你开窍。最后两句最精彩：推倒门前的大山（象征执念），放出直冲云霄的猎鹰（比喻豁然开朗的心）。意思是别纠结概念，要像冲破牢笼的猛禽那样直接体验。
全诗妙在三点：
1. 用生活化比喻讲深奥哲理，比如"虚空抓骨"比任何理论都直观
2. 语气从严肃到活泼，模仿禅师引导弟子开悟的过程
3. 最后用"推山放鹰"的画面感，让人瞬间理解什么是心灵的自由
本质上是在说：真理不在书本概念里，而在打破思维束缚后的真实体验中。就像告诉你巧克力什么味道，不如直接让你尝一口。
《偈颂十首 其五》表达了什么情感？
《偈颂十首 其五》写作背景是什么？
《偈颂十首 其五》中偈颂,十首,其五,即心即佛,非心非佛,不是心,不是佛,不是物,半夜虚空揣出骨,十分描摸画难成,诸人,阿呵呵,咄咄咄,拶倒,门前大案山,抟风,辽天鹘,释昙密是什么意思？
释昙密
释昙密（一一二○～一一八八），号混源，俗姓卢，天台（今属浙江）人。年十二去家，师资福道荣。十六圆具，习台教，弃依大慧于径山。后历访名宿，无省发。之泉南教忠求决于晦庵。偶举香严击竹因缘，豁然契悟。即往梅阳，参见妙喜，历四载。孝宗乾道七年（一一七一），出住苕溪上方，次迁台城、紫箨、鸿福、万年。淳熙十一年（一一八四），诏居净慈。十五年示寂，年六十九。为南岳下十七世，教忠晦庵弥光禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷二一、《五灯会元》卷二○有传。今录诗十五首。