现代解析
这首诗词出自宋代大慧禅师的《偈颂十首》，以生动的比喻来表达禅理，让我们通过现代语言来解析这首诗的深意。
首先，诗中“咄这花木瓜，苦涩无以加”就像在责备花木瓜一样，形容它苦涩到了极点。这里，花木瓜象征着人们在生活中遇到的各种痛苦和困难，而“苦涩无以加”则说明这些痛苦实在太沉重了，难以承受。
接着，“蓦然嚼得碎，清风生齿牙”意味着一旦我们找到了正确的办法去面对这些苦难，就像咀嚼花木瓜被嚼碎一样，这些痛苦会变得可以接受甚至转化为一种清新之感。这里的“清风”象征了内心的平静与解脱，而“齿牙”则暗示了咀嚼的过程，也就是面对困难时的努力与坚持。
“种性恶，不堪誇”进一步说明了苦难的根源在于我们的习性（种性）恶劣，而这种恶劣的习性是无法用言语来夸耀或改变的。这里的“种性”可以理解为人的内心状态，指的是那些不易改变的根深蒂固的习性。
最后，“杨岐老驴三只脚，蹋人无数满天涯”借用了一个形象的比喻，描述了那些自以为是、实际上并不具备完全智慧的人，他们虽然看似有资格指点他人，但实际上却经常误人子弟，像“杨岐老驴”一样，四处践踏无辜。
整首诗通过这种充满想象力的比喻，传达了面对困难时的正确态度：不要被暂时的苦涩所困，而是要寻找方法克服困难，最终达到内心的平静与解脱。同时，也告诫那些自以为是的人不应误导他人，要以实际行动证明自己的正确。
释昙密
释昙密（一一二○～一一八八），号混源，俗姓卢，天台（今属浙江）人。年十二去家，师资福道荣。十六圆具，习台教，弃依大慧于径山。后历访名宿，无省发。之泉南教忠求决于晦庵。偶举香严击竹因缘，豁然契悟。即往梅阳，参见妙喜，历四载。孝宗乾道七年（一一七一），出住苕溪上方，次迁台城、紫箨、鸿福、万年。淳熙十一年（一一八四），诏居净慈。十五年示寂，年六十九。为南岳下十七世，教忠晦庵弥光禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷二一、《五灯会元》卷二○有传。今录诗十五首。