现代解析
这首诗以归雁为引子，通过对比南国春秋景色的反差，抒发了深切的离愁别绪。
前两句用"春时不似秋"制造矛盾感——明明身处温暖春天，却因看见燕子飞过小楼而感受到如秋天般的凄凉。"肠断"二字夸张地表现出睹物思人的痛楚，让读者瞬间共情。
后两句视角巧妙转向空中雁群：诗人劝诫旁人别问雁群排成的文字（古人认为雁阵如字），因为那一行翩飞的雁影，本身就是用天空作信笺写下的愁绪。"联翩"既描摹雁阵姿态，又暗喻愁绪连绵不断。
全诗将无形愁绪化为可视的雁阵轨迹，用"空中字"的想象打通天地，让抽象情感有了具象载体。南国春光与内心秋意的碰撞，更凸显了游子思乡的深沉哀愁。
吾丘衍
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。