现代解析
这首诗描绘了秋夜萧瑟的景象，同时抒发了诗人对时光流逝的感慨和闲适自得的生活态度。
前两句写秋夜的凄凉：夜晚传来捣衣的砧声，秋虫的鸣叫也显得哀伤。捣衣声和虫鸣都是秋天特有的声音，诗人用"寒"和"哀"字，让读者感受到秋夜的寒意和寂寥。
中间四句是诗人的感悟：秋风容易改变自然景物，但时间却不会因为太阳的运行而停止。这里用"日车"比喻太阳，说时间不会因为任何事物而停留。诗人觉得自己疏懒的生活虽然看似没有大作为，但正是在这样的悠闲中找到了生活的真趣。
最后两句点明时节：重阳节刚过，赏菊的兴致也已经消尽。菊花是秋天的象征，重阳赏菊是传统习俗，诗人说"兴尽"，暗示着秋天即将过去，带着一丝淡淡的惆怅。
整首诗语言朴实，通过秋夜常见的景物和声音，表达了诗人对时间流逝的无奈和对闲适生活的喜爱。诗人没有刻意追求华丽的辞藻，而是用平实的语言描绘出一个让人感同身受的秋夜，让读者在寻常景物中体会到生活的深意。
吾丘衍
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。