与英上人游紫霄观戏述短歌
野水随路曲，东风得木鸣。
景物已和柔，川原倍敷荣。
茂桑高既条，细草亦丛生。
眷言云外士，及此尘中行。
南临大陂出，波面与心平。
道旁古精庐，黄茅间榛荆。
会集倾远村，裳衣自鲜明。
银钗插山丹，歌笑喧嘤咛。
何以劳比邻，粔籹杂餦饧。
去年谷不饱，白骨今纵横。
等为造化役，未究悲忻情。
归来日已夕，旧径成沟坑。
大车者谁子，不寐方宵行。
死魂未满眉，擿埴将安程。
感此良自哂，抱谷非鹂鹒。
景物已和柔，川原倍敷荣。
茂桑高既条，细草亦丛生。
眷言云外士，及此尘中行。
南临大陂出，波面与心平。
道旁古精庐，黄茅间榛荆。
会集倾远村，裳衣自鲜明。
银钗插山丹，歌笑喧嘤咛。
何以劳比邻，粔籹杂餦饧。
去年谷不饱，白骨今纵横。
等为造化役，未究悲忻情。
归来日已夕，旧径成沟坑。
大车者谁子，不寐方宵行。
死魂未满眉，擿埴将安程。
感此良自哂，抱谷非鹂鹒。
现代解析
这首诗描绘了一次春日郊游的见闻，通过鲜明的画面对比展现了人间的悲欢交织。
前半段像一幅明丽的春日画卷：野水沿着小路流淌，春风吹动树木沙沙作响。桑树茂盛抽条，细草蓬勃生长，人们穿着鲜艳衣裳出游，姑娘们插着银钗唱笑，邻里分享着糖饼点心，一派生机盎然的景象。
但后半段笔锋一转，揭示出残酷现实：去年闹饥荒，路边还能看见未掩埋的白骨。诗人感叹人们就像被命运摆布的棋子，既享受春游的欢乐，又承受着生活的苦难。结尾更添凄凉——夜归时看见运尸车在赶路，死者眉毛上的血还没干，车夫摸着黑前行，不知要把亡魂送往何方。
全诗最震撼的是用欢快的春游反衬人间疾苦：一边是踏青百姓的银钗笑语，一边是无人收殓的森森白骨；一边是邻里分享的甜蜜糖饼，一边是夜间运送尸骨的吱呀车轮。这种强烈对比让人深刻感受到：在自然永恒的春色里，普通人的悲欢就像野草一样渺小又顽强。
叶适
叶适（1150年5月26日—1223年2月21日），字正则，号水心居士，温州永嘉（今浙江温州）人，南宋著名思想家、文学家、政论家，世称水心先生。嘉定十六年（1223年），叶适去世，年七十四，赠光禄大夫，获谥“文定”（一作忠定），故又称“叶文定”、“叶忠定”。叶适主张功利之学，反对空谈性命，对朱熹学说提出批评，为永嘉学派集大成者。他所代表的永嘉事功学派，与当时朱熹的理学、陆九渊的心学并列为“南宋三大学派”，对后世影响深远，是温州创业精神的思想发源。著有《水心先生文集》、《水心别集》、《习学记言》等。