丁氏东屿书房
朝纳棂上光，千帙乱抽翻。
夜挑窗下明，一字究本源。
旧师蚤传习，新友晚闻见。
隣里疎聚头，江海勤会面。
勿爱好鸟羽，勿玩芳对林。
书亦且置之，独自观此心。
东京未生前，寂寂已死后。
万变随云浮，朗月信中彀。
保物粲陈列，所从定何时。
孔颜虽去远，闻道命如丝。
白屋无怨难，朱门不骄易。
每留先人朴，不忝素士志。
雁荡袅长麓，南北峙两门。
委和被多稼，永祚延余昆。
红绿修岸容，冰雪净空界。
蕙转兰亦回，谁赋书房外。
夜挑窗下明，一字究本源。
旧师蚤传习，新友晚闻见。
隣里疎聚头，江海勤会面。
勿爱好鸟羽，勿玩芳对林。
书亦且置之，独自观此心。
东京未生前，寂寂已死后。
万变随云浮，朗月信中彀。
保物粲陈列，所从定何时。
孔颜虽去远，闻道命如丝。
白屋无怨难，朱门不骄易。
每留先人朴，不忝素士志。
雁荡袅长麓，南北峙两门。
委和被多稼，永祚延余昆。
红绿修岸容，冰雪净空界。
蕙转兰亦回，谁赋书房外。
现代解析
这首诗描绘了一个读书人在书房中专注求学的场景，表达了对学问的执着追求和淡泊名利的品格。全诗可分为几个层次来理解：
1. 勤学苦读：开头四句用"朝纳光""夜挑灯"的对比，生动展现读书人从早到晚翻阅典籍、钻研文字的状态。"乱抽翻"体现广泛涉猎，"究本源"则强调深入思考。
2. 交友与自省：诗中提到新旧师友的交流，但更强调独处时的自我观照。"书亦且置之"两句提醒不要沉溺书本，而要返观内心，体现儒家"反求诸己"的修养方法。
3. 时空哲思：用"东京未生前""寂寂已死后"的时空对照，表达超越生死变化的永恒追求。以"朗月"象征澄明心境，体现道家超然物外的境界。
4. 品格修养：通过"白屋无怨""朱门不骄"的对比，歌颂安贫乐道的精神。保留"先人朴"的表述，显示对质朴本真品格的坚守。
5. 自然与传承：末尾以雁荡山、庄稼等自然意象，暗喻学问如大地孕育万物。红绿冰雪的景物描写，烘托出书房主人高洁的情操。
全诗将勤学、交友、自省、悟道融为一体，语言质朴却意境深远。最打动人的是那种在纷扰世界中保持内心宁静，在物质诱惑前坚守学问初心的精神境界。诗人通过书房这个小小空间，展现了中国传统文人"穷则独善其身"的精神追求。
叶适
叶适（1150年5月26日—1223年2月21日），字正则，号水心居士，温州永嘉（今浙江温州）人，南宋著名思想家、文学家、政论家，世称水心先生。嘉定十六年（1223年），叶适去世，年七十四，赠光禄大夫，获谥“文定”（一作忠定），故又称“叶文定”、“叶忠定”。叶适主张功利之学，反对空谈性命，对朱熹学说提出批评，为永嘉学派集大成者。他所代表的永嘉事功学派，与当时朱熹的理学、陆九渊的心学并列为“南宋三大学派”，对后世影响深远，是温州创业精神的思想发源。著有《水心先生文集》、《水心别集》、《习学记言》等。