蜀王入大慈寺听讲（天复三年作）
玉节金珂响似雷，水晶宫殿步裴回。
祗缘支遁谈经妙，所以许询都讲来。
帝释镜中遥仰止（善法堂前有七宝镜，照四天下），魔军殿上动崔巍。
千重香拥龙鳞立，五种风生锦绣开⑴。
宽似大溟生日月，秀如四岳出尘埃。
一条紫气随高步，九色仙花落古台。
谢太傅须同八凯，姚梁公可并三台。
登楼喜色禾将熟，望国诚明首不回。
驾驭英雄如赤子，雌黄贤哲贡琼瑰。
六条消息心常苦，一剑晶荧敌尽摧。
木铎声中天降福，景星光里地无灾。
百千民拥听经座，始见重天社稷才。
祗缘支遁谈经妙，所以许询都讲来。
帝释镜中遥仰止（善法堂前有七宝镜，照四天下），魔军殿上动崔巍。
千重香拥龙鳞立，五种风生锦绣开⑴。
宽似大溟生日月，秀如四岳出尘埃。
一条紫气随高步，九色仙花落古台。
谢太傅须同八凯，姚梁公可并三台。
登楼喜色禾将熟，望国诚明首不回。
驾驭英雄如赤子，雌黄贤哲贡琼瑰。
六条消息心常苦，一剑晶荧敌尽摧。
木铎声中天降福，景星光里地无灾。
百千民拥听经座，始见重天社稷才。
现代解析
这首诗描绘了蜀王到大慈寺听高僧讲经的盛大场面，展现了佛法庄严与王者威仪的结合。全诗用生动的比喻和夸张手法，让读者仿佛身临其境。
开头用"玉节金珂响似雷"形容仪仗队的声势浩大，连水晶宫殿都显得黯然失色。诗人用"支遁谈经妙"（支遁是东晋著名高僧）来比喻讲经法师的水平高超，吸引了许多像许询这样的名士前来听讲。
中间部分用一连串瑰丽的意象：帝释天的宝镜、魔军的殿堂、龙鳞般的香雾、五彩的锦绣，把佛堂描绘得如同天界。特别是"宽似大溟生日月，秀如四岳出尘埃"这两句，用大海孕育日月、高山超脱尘世来形容佛法的广大与崇高。
后段将蜀王比作历史上的贤臣（谢安、姚崇），赞美他治国有方，能让英雄归心、贤士献策。"六条消息心常苦"暗示蜀王心系民生，"一剑晶荧敌尽摧"则展现了他的武略。
结尾描写百姓簇拥听经的场景，点明真正的好君主应该像这样重视教化、心系社稷。全诗将宗教神圣感与王权威严完美融合，既展现了佛法的庄严，又歌颂了明君的德行。
贯休
贯休（832～912），俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田）人。唐末五代前蜀画僧、诗僧。七岁出家和安寺，日读经书千字，过目不忘。唐天复间入蜀，被前蜀主王建封为“禅月大师”，赐以紫衣。贯休能诗，诗名高节，宇内咸知。尝有句云：“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来，”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。亦擅绘画，尤其所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，笔法坚劲，人物粗眉大眼，丰颊高鼻，形象夸张，所谓“梵相”。在中国绘画史上，有着很高的声誉。存世《十六罗汉图》，为其代表作。