现代解析
这首诗描绘了一幅唐代长安城的傍晚景象，同时暗含对僧人栖白大师的劝诫。
首联“苍苍龙阙晚，九陌杂香尘”写长安城的繁华：皇宫在暮色中显得庄严，街道上弥漫着车马扬起的尘土和脂粉香气。这里用“龙阙”代指皇宫，“九陌”指长安城的大道，展现出一派热闹的都市图景。
颔联“方外无他事，僧中有近臣”点出栖白大师的身份：他虽是出家人（方外），却与朝廷权贵（近臣）交往密切。诗人似乎在委婉提醒：修行人本该超脱世俗，但大师似乎未能完全远离名利场。
颈联“青门玉露滴，紫阁锦霞新”转向自然景物：长安城门（青门）边露水晶莹，皇家宫殿（紫阁）被晚霞映照得绚丽多彩。这两句既写景，又暗含对比——自然之美与世俗的浮华并存。
尾联“莫话三峰去，浇风正荡淳”是诗人的劝诫：别再提隐居深山（三峰可能指终南山等修行圣地）的事了，如今世风浮躁（浇风），纯朴之风（淳）已被冲淡。诗人似乎在说：您既然选择留在繁华中，就不要再标榜超脱了。
全诗的精妙在于：表面写长安晚景，实则通过对比（寺庙与宫廷、自然与尘世）暗讽一些僧人追逐名利的行为。诗人用委婉的语气提醒栖白大师：真正的修行人应当远离权贵，保持本心。诗中“紫阁锦霞”的华丽与“玉露”的纯净形成反差，暗示世俗与修行的矛盾，耐人寻味。
贯休
贯休（832～912），俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田）人。唐末五代前蜀画僧、诗僧。七岁出家和安寺，日读经书千字，过目不忘。唐天复间入蜀，被前蜀主王建封为“禅月大师”，赐以紫衣。贯休能诗，诗名高节，宇内咸知。尝有句云：“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来，”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。亦擅绘画，尤其所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，笔法坚劲，人物粗眉大眼，丰颊高鼻，形象夸张，所谓“梵相”。在中国绘画史上，有着很高的声誉。存世《十六罗汉图》，为其代表作。