现代解析
这首诗描绘了一幅充满禅意的山水画卷，通过生动的细节传递出宁静超脱的意境。
前两句写热闹的出游场景：路上行人玉佩叮当，泉水流淌声中叩响寺院大门。这里用"珂佩喧喧"和"乱泉声"形成听觉对比，既表现世俗的热闹，又暗示即将进入清幽世界。
中间四句转入寺院内的静美景象：诗人与僧人对着花朵谈论玄妙禅理，坐在青苔石凳上衣服都沾了苔痕。古杉树上鸟儿啄食，云雾缭绕；清风吹动佛磬，露珠纷飞。这些画面充满灵动感，"云冉冉""露霏霏"的叠词运用，让景物显得轻盈飘逸。
最后两句突然转折：虽然惠岩那边也有秀丽山峰，但诗人因沉迷于研读佛经竟忘了归去。这个结尾巧妙点题，说明灵泉院的佛法比自然山水更令人沉醉。
全诗最妙处在于动静结合——既有玉佩、泉水的声响，又有云雾、露珠的静谧；既有游人叩门的世俗气息，又有坐石谈禅的超然境界。通过这些对比，展现了诗人从尘世步入佛门的心灵之旅，最终在经书中找到精神归宿。
贯休
贯休（832～912），俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田）人。唐末五代前蜀画僧、诗僧。七岁出家和安寺，日读经书千字，过目不忘。唐天复间入蜀，被前蜀主王建封为“禅月大师”，赐以紫衣。贯休能诗，诗名高节，宇内咸知。尝有句云：“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来，”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。亦擅绘画，尤其所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，笔法坚劲，人物粗眉大眼，丰颊高鼻，形象夸张，所谓“梵相”。在中国绘画史上，有着很高的声誉。存世《十六罗汉图》，为其代表作。