杂曲歌辞 其一 行路难五首
君不见道傍树有寄生枝，青青郁郁同荣衰。
无情之物尚如此，为人不及还堪悲。
父归坟兮未朝（一作期）夕，已分黄金争田宅。
高堂老母头似霜（一作雪），心作数支（一作枝）泪常滴。
我闻忽如负芒刺，不独为君空叹息。
古人尺布犹可缝，浔阳义犬（一作夫）令人忆。
寄言世上为人子，孝义团圆莫如此。
若如此，不遄死兮更何俟。
无情之物尚如此，为人不及还堪悲。
父归坟兮未朝（一作期）夕，已分黄金争田宅。
高堂老母头似霜（一作雪），心作数支（一作枝）泪常滴。
我闻忽如负芒刺，不独为君空叹息。
古人尺布犹可缝，浔阳义犬（一作夫）令人忆。
寄言世上为人子，孝义团圆莫如此。
若如此，不遄死兮更何俟。
现代解析
这首诗用通俗的语言讲了一个关于家庭孝道的故事，核心是批判那些不孝顺父母的人。
开头用寄生在树上的藤蔓作比喻——连没有感情的植物都知道依附大树共生共死，但有些人却连植物都不如。接着描绘了一个令人心寒的场景：父亲刚去世，尸骨未寒，子女们就忙着争抢家产，白发苍苍的老母亲只能以泪洗面。
诗人说自己听到这种事就像被麦芒扎背一样难受。他引用两个典故：古人即使只有一尺布也会缝补（指珍惜亲情），浔阳义犬（或义夫）的故事更值得铭记（指忠义行为）。最后直接告诫世人：做子女的要懂得孝道，家庭和睦最重要。要是像诗中这样不孝，还不如早点死了算了。
全诗用强烈的对比和直白的语言，把不孝子女的行为与自然界的共生、历史典故中的美德作对比，最后几乎是用咒骂的语气表达愤怒，情感冲击力很强。就像现代人看到"老人住院子女争房产"的新闻时那种愤慨，诗人用诗歌的形式发出了同样的道德谴责。
贯休
贯休（832～912），俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田）人。唐末五代前蜀画僧、诗僧。七岁出家和安寺，日读经书千字，过目不忘。唐天复间入蜀，被前蜀主王建封为“禅月大师”，赐以紫衣。贯休能诗，诗名高节，宇内咸知。尝有句云：“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来，”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。亦擅绘画，尤其所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，笔法坚劲，人物粗眉大眼，丰颊高鼻，形象夸张，所谓“梵相”。在中国绘画史上，有着很高的声誉。存世《十六罗汉图》，为其代表作。