古意九首
年代：唐代
《古意九首》原文
佳人天一涯，好鸟何嘤嘤。我有双白璧，不羡于虞卿。
我有径寸珠，别是天地精。玩之室生白，潇洒身安轻。
只应天上人，见我双眼明。
阳乌烁万物，草木怀春恩。茫茫尘土飞，培壅名利根。
我本是蓑笠，幼知天子尊。学为毛氏诗，亦多直致言。
不慕需臑类，附势同崩奔。唯寻桃李蹊，去去长者门。
美人如游龙，被服金鸳鸯。手把古刀尺，在彼白玉堂。
文章深掣曳，珂珮鸣丁当。好风吹桃花，片片落银床。
何妨学羽翰，远逐朱鸟翔。
乾坤有清气，散入诗人脾。圣贤遗清风，不在恶木枝。
千人万人中，一人两人知。忆在东溪日，花开叶落时。
几拟以黄金，铸作钟子期。
莫轻白云白，不与风雨会。莫见守羊儿，或是初平辈。
人生非日月，光辉岂常在。一荣与一辱，古今常相对。
君不见于公门，子孙好冠盖。
古交如真金，百炼色不回。今交如暴流，倏忽生尘埃。
我愿君子气，散为青松栽。我恐荆棘花，只为小人开。
伤心复伤心，吟上高高台。
常思谢康乐，文章有神力。是何清风清，凛然似相识。
一种为顽嚚，得作翻经石。一种为枯槁，得作登山屐。
永嘉为郡后，山水添鲜碧。何当学羽翰，一去观遗迹。
常思李太白，仙笔驱造化。玄宗致之七宝床，
虎殿龙楼无不可。一朝力士脱靴后，玉上青蝇生一个。
紫皇殿前五色麟，忽然掣断黄金锁。五湖大浪如银山，
满船载酒挝鼓过。贺老成异物，颠狂谁敢和。
宁知江边坟，不是犹醉卧。
忆在山中时，丹桂花葳蕤。红泉浸瑶草，白日生华滋。
箬屋开地炉，翠墙挂藤衣。看经竹窗边，白猿三两枝。
东峰有老人，眼碧头骨奇。种薤煮白石，旨趣如婴儿。
月上来打门，月落方始归。授我微妙诀，恬澹无所为。
别来六七年，只恐白日飞。
《古意九首》现代解析
《古意九首》是一组充满哲理和人生感悟的诗词，通过丰富的意象和生动的比喻，表达了诗人对人生、名利、友情、自然和艺术的深刻思考。
1. 自然与人生的对比
诗人开篇描绘了大雨过后，火云消散，万物清新的景象，象征着一场洗涤后的宁静。他将兰花与芙蓉的芬芳比作内心的纯净与美好，暗示人应当追求精神上的高洁。同时，诗人用“佳人天一涯，好鸟何嘤嘤”表达了人生中的孤独与对美好事物的向往。
2. 名利与超脱
诗人提到“我有双白璧，不羡于虞卿”，表明他拥有珍贵的财富，但并不羡慕世俗的名利。他用“径寸珠”象征内心的智慧与精神财富，认为真正的价值在于心灵的充实，而非外在的荣华富贵。
3. 友情与人心
诗人通过“古交如真金，今交如暴流”的对比，表达了对真诚友情的珍视和对虚伪社交的厌恶。他认为真正的友情如同黄金，经得起考验，而现代人之间的交往则像流水般短暂易逝。
4. 生死与无常
诗人用“人生非日月，光辉岂常在”来比喻人生的短暂和无常，提醒人们不要过分追求虚荣和名利。他提到“一荣与一辱，古今常相对”，指出荣辱是人生常态，应当以平常心看待。
5. 自然与修行
诗人在回忆山中生活时，描绘了丹桂花、红泉、瑶草等自然美景，表达了对宁静生活的向往。他提到“授我微妙诀，恬澹无所为”，暗示内心的平静与超然是修行的最高境界。
6. 艺术与理想
诗人常思李白，认为他的诗篇如同“仙笔驱造化”，表达了对李白艺术成就的敬仰。他提到“何当学羽翰，一去观遗迹”，表达了对追求艺术理想的渴望。
7. 哲理与感悟
整组诗词贯穿了对人生、自然、友情和艺术的深刻思考。诗人通过生动的比喻和丰富的意象，传达了一种超脱世俗、追求内心平静与精神升华的人生态度。
总的来说，《古意九首》通过描绘自然景象、对比古今人情、反思名利与生死，展现了诗人对生命本质的深刻洞察和对精神境界的追求。诗中的哲理和感悟不仅富有诗意，也能引发读者对自身生活的反思。
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贯休
贯休（832～912），俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田）人。唐末五代前蜀画僧、诗僧。七岁出家和安寺，日读经书千字，过目不忘。唐天复间入蜀，被前蜀主王建封为“禅月大师”，赐以紫衣。贯休能诗，诗名高节，宇内咸知。尝有句云：“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来，”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。亦擅绘画，尤其所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，笔法坚劲，人物粗眉大眼，丰颊高鼻，形象夸张，所谓“梵相”。在中国绘画史上，有着很高的声誉。存世《十六罗汉图》，为其代表作。