现代解析
这首诗描绘了一个神秘而略带悲凉的场景，核心意象是“青冢穴中的白野狐”。诗人用简单的语言构建出强烈的画面感：传说中荒凉的坟冢里藏着一只罕见的白狐，它时常从沙漠中窜出，朝着东方不停地嚎叫。这种嚎叫不是一次两次，而是反复不断，仿佛在控诉什么，又仿佛在等待回应。
最耐人寻味的是最后一句“画师图得无”——诗人突然跳出场景，反问：这样的画面，画家能画得出来吗？这句话像一扇突然打开的门，让读者从单纯的景物描写进入更深的思考。白狐的嚎叫可能象征着某种无法言说的孤独或冤屈，而“向东”的方位或许暗示着对故乡、对正义的呼唤。诗人用狐狸这种常出现在志怪故事中的动物，给诗歌蒙上一层神秘色彩，让读者不禁联想：这真的是在写狐狸吗？会不会是在借狐狸隐喻现实中的不公？最后关于画师的提问，更是点明了有些深刻的情感，是连艺术都难以完全表达的。
整首诗就像一幅用文字勾勒的写意画，表面写狐，内里可能藏着诗人对现实的观察。它好读却不好懂，每个读者都能感受到其中的苍凉与张力，但具体指向什么，又留给人们无限想象空间。
贯休
贯休（832～912），俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田）人。唐末五代前蜀画僧、诗僧。七岁出家和安寺，日读经书千字，过目不忘。唐天复间入蜀，被前蜀主王建封为“禅月大师”，赐以紫衣。贯休能诗，诗名高节，宇内咸知。尝有句云：“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来，”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。亦擅绘画，尤其所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，笔法坚劲，人物粗眉大眼，丰颊高鼻，形象夸张，所谓“梵相”。在中国绘画史上，有着很高的声誉。存世《十六罗汉图》，为其代表作。