题弘顗三藏院
仪清态淡雕琼瑰，捲帘潇洒无尘埃。
岳茶如乳庭花开，信心弟子时时来。
灌顶坛严伸副塞，三十年功苦拘束。
梵僧梦里授微言（师曾受神僧真言于梦中），雪岭白牛力深得。
水精一索香一炉，红莲花舌生醍醐。
初听喉音宝楼阁，如闻魔王宫殿拉（一作掠）金瓦落。
次听妙音大随求，更觉人间万事深悠悠。
四音俱作清且柔，爱河浊浪却倒流。
却倒流兮无处去，碧海含空日初曙。
岳茶如乳庭花开，信心弟子时时来。
灌顶坛严伸副塞，三十年功苦拘束。
梵僧梦里授微言（师曾受神僧真言于梦中），雪岭白牛力深得。
水精一索香一炉，红莲花舌生醍醐。
初听喉音宝楼阁，如闻魔王宫殿拉（一作掠）金瓦落。
次听妙音大随求，更觉人间万事深悠悠。
四音俱作清且柔，爱河浊浪却倒流。
却倒流兮无处去，碧海含空日初曙。
现代解析
这首诗描绘了一个清净高雅的佛教修行场景，通过生动的画面和声音描写，传递出超脱尘世的禅意。
前四句像一幅淡雅的水墨画：修行者仪态清雅淡泊，像精心雕琢的美玉；捲起帘子的禅房一尘不染。庭院里岳茶花像乳汁般洁白，虔诚的信徒们时常前来参拜。这里用"琼瑰""无尘埃"等意象营造出圣洁的氛围。
中间部分讲述修行故事：一位僧人三十年苦修，曾在梦中得到神僧传授真言（佛教咒语），就像雪域白牛般获得深厚功力。"水精""香炉""红莲"这些佛教象征物，暗示修行者已达到醍醐灌顶的觉悟境界。
接着用声音描写佛法威力：先听到如雷的喉音（诵经声），仿佛魔王宫殿的金瓦都被震落；再听妙音佛法，让人顿觉尘世纷扰不过云烟。这里用"拉金瓦落"的夸张比喻，展现佛法的震撼力。
最后四句是全诗精髓：四种佛音清柔回荡，能让欲望之河（爱河）的浊浪倒流。当浊浪无处可去时，就像黎明时分的碧海映着朝阳，暗喻烦恼消散后的澄明心境。诗人用"浊浪倒流"这个反常的意象，巧妙表现了佛法净化心灵的神奇力量。
全诗通过茶花、梦境、诵经声等具体意象，把抽象的修行体验变得可感可知。最妙的是结尾处"碧海含日"的意象，把悟道后的光明境界描绘得如在眼前，让人感受到佛门清净之地的独特魅力。
贯休
贯休（832～912），俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田）人。唐末五代前蜀画僧、诗僧。七岁出家和安寺，日读经书千字，过目不忘。唐天复间入蜀，被前蜀主王建封为“禅月大师”，赐以紫衣。贯休能诗，诗名高节，宇内咸知。尝有句云：“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来，”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。亦擅绘画，尤其所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，笔法坚劲，人物粗眉大眼，丰颊高鼻，形象夸张，所谓“梵相”。在中国绘画史上，有着很高的声誉。存世《十六罗汉图》，为其代表作。