现代解析
这首诗描绘了诗人在东林古寺前的所见所感，充满了对自然与历史的敬畏，以及对古人高洁品格的向往。
首联写诗人悠闲地在东林古寺前漫步、静坐，思绪飘向与佛门结缘的往事。"閒行閒坐"的重复使用，营造出一种悠然自得的氛围，也暗示诗人常来此地。
颔联用夸张手法写景：小小的瀑布仿佛有三百尺高，矮小的松树却已生长千年。这里通过对比手法，突出了古寺环境的清幽古老，也暗含佛法无边的深意。
颈联转入历史人文：卢楞伽的壁画已被青苔覆盖，殷仲堪的石碑也被雨水侵蚀。这两句通过具体文物，展现了时光流逝的沧桑感，暗示再辉煌的功业也难敌岁月。
尾联表达向往：诗人想加入当年高僧慧远创建的莲社（佛教团体），但感叹如今已难觅像古代贤人那样品德高尚的人了。这里既有对古人高洁品格的追慕，也暗含对当下世风日下的感慨。
全诗以古寺为背景，将自然景观、历史遗迹和人生感悟融为一体，语言平实却意境深远。诗人通过对古寺景物的描写，表达了对佛法境界的向往和对时光流逝的感慨，最后落脚在对高尚品格的追求上，引人深思。
贯休
贯休（832～912），俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田）人。唐末五代前蜀画僧、诗僧。七岁出家和安寺，日读经书千字，过目不忘。唐天复间入蜀，被前蜀主王建封为“禅月大师”，赐以紫衣。贯休能诗，诗名高节，宇内咸知。尝有句云：“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来，”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。亦擅绘画，尤其所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，笔法坚劲，人物粗眉大眼，丰颊高鼻，形象夸张，所谓“梵相”。在中国绘画史上，有着很高的声誉。存世《十六罗汉图》，为其代表作。