现代解析
这首诗描绘了一个春夜赏月的宁静画面，充满细腻的观察和淡淡的思绪。
前两句直接点明时间地点：春天的夜晚依然美好，空荡的小楼被月光填满。"楼虚"二字巧妙，既写楼阁的空旷，也暗含诗人内心的寂寥感，月光就这样无声地流进来。
三四句写嗅觉和视觉的混合体验：薄雾像丝带般飘绕，温暖的桂树却还没开花。这里"暖桂"很有意思——春天桂花本不该开，但诗人用"暖"字给夜晚赋予了温度，似乎连树木都感受到了春意。
五六句聚焦月亮的变化：抬头看时，月亮刚变成弦月（月初的弯月），站在高处觉得月亮离得更远了。"赊"字用得妙，把月亮比作可以"赊账"的东西，仿佛距离感也能被衡量。
最后两句突然有了动态：树林渐渐枝叶茂密，惊醒了原本栖息的老鸦。这里"故林鸦"可能是比喻，暗示诗人自己像归巢的乌鸦，被渐浓的春意触动了回忆。
全诗像一组月光下的慢镜头：从全景的楼阁月光，到中景的薄雾桂树，再到特写的月影，最后以惊飞的乌鸦收尾。诗人没有直接抒情，但通过"楼虚""故林"这些词，隐隐透露出一种物是人非的惆怅。最厉害的是他把春天夜晚的"暖"和月光的"凉"同时表现出来，让人感受到春夜特有的那种微妙的温度差。
吾丘衍
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。