现代解析
这首诗描绘了诗人听闻朋友蒋弘父在端午节游览葛岭后，自己悠然自得的生活场景和心境。
首联"山路行疏雨，真游自有期"写诗人在细雨中漫步山路，暗示一种闲适自在的生活态度。"真游"指真正的、不受拘束的游玩，说明诗人向往这种自由的生活。
中间两联通过具体活动展现诗人的闲适生活：乘船寻访古迹、饮酒作诗。这里提到"古井"和"陶元亮"（陶渊明），暗示诗人向往陶渊明那样的隐逸生活。"远法师"指南朝高僧慧远，这里用来比喻自己虽然过着隐逸生活，但还没有达到慧远那样的境界。
尾联"道人相问好，我到未多时"以与道士的简单对话作结，表现出诗人刚刚开始享受这种隐逸生活的满足感。
全诗通过雨中漫步、访古、饮酒、作诗等生活片段，展现了诗人向往隐逸、追求心灵自由的情怀。语言清新自然，意境闲适淡远，表达了作者对简朴生活的热爱和对精神自由的追求。
吾丘衍
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。