现代解析
这首偈子用军队调动的场景来比喻修行中的关键要领，语言简练却蕴含深刻禅机。
前两句"兵随印转，将逐符行"用军事术语打比方：士兵要听令旗指挥，将领要按兵符行动。这里暗指修行者要像军人服从命令那样，完全遵循内心的觉性指引，不被杂念干扰。
后两句"把断要关，不通音信"更值得玩味。"要关"可以理解为修行的重要关卡，而"不通音信"不是真的隔绝联系，而是强调要斩断妄想杂念的干扰。就像守关将士要专注防守不能分心，修行者也需集中精神守住正念。
全诗最妙的是把军事纪律的严格性，巧妙转化为修行专注度的要求。作者用"兵将""印符"这些具体形象，让抽象的修行原则变得生动可感。最后那个"不通音信"的留白，既制造悬念又引发思考，暗示真正的修行需要暂时放下世俗牵挂。
这种将日常生活经验升华为修行智慧的表达方式，正是禅诗的魅力所在——不说破却意味深长，让读者自己参悟其中三昧。
释道宁
释道宁（一○五三～一一一三），俗姓王，歙溪（今安徽歙县）人。祝发蒋山泉禅师，依雪窦老良禅师。踰二年，遍历丛林，参诸名宿。晚至白莲，参五祖法演禅师，顿彻法源。徽宗大观中，住潭州开福寺。政和三年卒，年六十一。为南岳下十四世，五祖法演禅师法嗣。《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷一一、《五灯会元》卷一九有传。今录诗一百三十二首。