偈六十九首
灵山标榜，五指舒光。
少室真规。断肱立雪。
尘中辨主，盘山踪迹犹存。
杓柄妥来，象骨家风尚在。
流通密旨，建立法幢。
全藉高人，方能巨济。
然后玄关大启，四海一家。
任他六臂三头，到此也应拱手。
须弥顶上非凡木，白藕峰前得处高。
少室真规。断肱立雪。
尘中辨主，盘山踪迹犹存。
杓柄妥来，象骨家风尚在。
流通密旨，建立法幢。
全藉高人，方能巨济。
然后玄关大启，四海一家。
任他六臂三头，到此也应拱手。
须弥顶上非凡木，白藕峰前得处高。
现代解析
这首诗词用生动的比喻和禅意十足的语言，讲述了一个关于修行、智慧和超越世俗的故事。我们可以从几个方面来理解：
1. 修行之路的象征
诗中提到的"灵山""五指""少室"都是佛教圣地，象征着修行者追求真理的历程。"断肱立雪"用了达摩祖师在雪中静坐的典故，表现修行的坚韧。就像现代人为了理想咬牙坚持一样，修行也需要这种决心。
2. 辨别真伪的智慧
"尘中辨主"说要在纷扰中认清本质，就像今天我们在信息爆炸时代需要辨别真假。"盘山踪迹"比喻前辈留下的智慧足迹，提醒我们要学习前人经验。
3. 传承与创新
"象骨家风尚在"说的是禅宗精神的传承，但"建立法幢"又强调要有新的创造。这就像老字号既要保持传统又要推陈出新，修行也是如此。
4. 超越对立的境界
"玄关大启，四海一家"描绘了悟道后的开阔视野，就像站在山顶看世界，所有对立都消融了。现代社会各种矛盾冲突，这种包容心态尤其珍贵。
5. 最后的升华
结尾的"须弥顶""白藕峰"用高山比喻修行成就，说明真正的智慧不是寻常之物，必须通过切实修行才能获得。就像运动员要登顶必须经历严格训练。
全诗用登山比喻修行，告诉我们：真理需要坚持追求，智慧需要实践验证，境界需要亲身突破。这些道理放在今天，依然能启发我们在浮躁社会中保持清醒，脚踏实地地成长。
释道宁
释道宁（一○五三～一一一三），俗姓王，歙溪（今安徽歙县）人。祝发蒋山泉禅师，依雪窦老良禅师。踰二年，遍历丛林，参诸名宿。晚至白莲，参五祖法演禅师，顿彻法源。徽宗大观中，住潭州开福寺。政和三年卒，年六十一。为南岳下十四世，五祖法演禅师法嗣。《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷一一、《五灯会元》卷一九有传。今录诗一百三十二首。