现代解析
这首诗描绘了一个夏日调冰消暑的雅致场景，通过丰富的意象传递出清凉与仙逸之感。
前两句用"佩环碎响"比喻冰块碰撞的清脆声，暗指项羽谋士范增（亚父）摔碎玉斗的历史典故，将普通冰块比作珍贵玉器，突出其晶莹剔透。接着用华山井水、汉武帝承露盘的典故，把冰块比作仙家云液和晨露凝成的雪花，赋予其超凡脱俗的气质。
五六句展开浪漫想象：冰块融化如仙浪回归银河，可惜再没有传说中的"灵瓜"能像水晶般破开（暗指无法永久保存这份清凉）。最后两句幽默提醒：相府豪饮的碧筒酒虽好，但真正的凉爽应如凉风生翅般自然轻盈，不必依赖外物。
全诗妙在将日常消暑写得仙气飘飘，历史典故与神话想象信手拈来，既展现贵族生活的精致，又暗含"心静自然凉"的哲理。最有趣的是把冰块从"玉斗惊"的贵重，到"雪花明"的纯净，再到"归河汉"的飘渺，层层递进，最终归于"自身轻"的洒脱，完成了一次从物质享受向精神境界的升华。
吾丘衍
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。