沁园春·道本虚无
道本虚无，虚无生一，一二成三。更三生万物，物皆虚化，形形相授，物物交参。体体元虚，头头本一，未许常人取次谈。虚无妙，具形各相貌，虚里包含。虚中密意深探。致虚极、工夫问老聃。那虚寂湛然，无中究竟，虚无兼达，勘破瞿昙。象帝之先，威音那畔，清净虚无孰有儋。诸玄眷，以虚无会道，稽首和南。
现代解析
这首词以道家思想为核心，用层层递进的方式探讨"虚无"这一哲学概念。全词像剥洋葱一样，从宇宙生成到人生真谛，逐步揭示"虚无"的奥妙。
上阕开篇就点明主旨：世界的本质是虚无。作者用道家经典《道德经》的生成逻辑（道生一，一生二，二生三，三生万物），但特别强调万物最终都回归虚无。就像我们看到的所有物体，本质上都是由更微小的、看不见的粒子组成。那些看似实在的形体，其实都在不断转化交流，共同构成这个虚实相生的世界。
下阕转向修行实践，告诉我们要达到"致虚极"的境界——即让心灵完全放空。这里提到两位智者：道家创始人老子（老聃）和佛教创始人释迦牟尼（瞿昙），说明这种虚静智慧是超越门派的。最后用"象帝之先"（比天帝更早的存在）、"威音那畔"（佛教说的世界起源）等意象，描绘出一个超越时空的永恒虚无之境。
全词最妙的是把深奥的哲学概念转化为可感的画面：万物在虚无中生生不息，就像无数个肥皂泡在阳光下变幻生灭。作者不是在说教，而是邀请我们放下执着，用虚静之心去感受世界本真的模样。这种既玄妙又生活化的表达，让普通人也能触摸到道家智慧的精髓。
李道纯
李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。