魏华甫鹤山书院
苍崖有顶我为庐，日君月妃崖十趋。
梳风洗雨耳目醒，玉帝诏许瞻宸居。
周公仲尼在左右，勘点六籍开凡愚。
曾经秦祸多散阙，郑笺毛传悲纷如。
精神感通若亲授，损益殷夏还其初。
忆君低回校天禄，高论自遣陈言锄。
况今卓绝离人境，妙悟岂可常情拘。
飘零繁疑梦魂到，戃慌忽堕西南书。
韩吕之相以类聚，程张之师以道俱。
业调甘酸嗜秦炙，肯逐象罔迷玄珠。
分明愤发贯篇首，端的镂写传吾徒。
乃知山中新所得，慢简闲编皆弃馀。
修林远岭秋映蔽，浓花近院春扶疎。
彫胡已馈豆迁静，黄独未斸筐篮孤。
垂竿桐江笑短弱，负鼎莘野嫌豪粗。
岷峨崔嵬留后拒，滟澦突兀催前驱。
莫嗔猿鹤不解事，与民由之诚丈夫。
梳风洗雨耳目醒，玉帝诏许瞻宸居。
周公仲尼在左右，勘点六籍开凡愚。
曾经秦祸多散阙，郑笺毛传悲纷如。
精神感通若亲授，损益殷夏还其初。
忆君低回校天禄，高论自遣陈言锄。
况今卓绝离人境，妙悟岂可常情拘。
飘零繁疑梦魂到，戃慌忽堕西南书。
韩吕之相以类聚，程张之师以道俱。
业调甘酸嗜秦炙，肯逐象罔迷玄珠。
分明愤发贯篇首，端的镂写传吾徒。
乃知山中新所得，慢简闲编皆弃馀。
修林远岭秋映蔽，浓花近院春扶疎。
彫胡已馈豆迁静，黄独未斸筐篮孤。
垂竿桐江笑短弱，负鼎莘野嫌豪粗。
岷峨崔嵬留后拒，滟澦突兀催前驱。
莫嗔猿鹤不解事，与民由之诚丈夫。
现代解析
这首诗描绘了一个隐士在山中书院潜心治学的理想生活，充满了对学问的追求和对世俗的超脱。以下是通俗易懂的分析：
1. 隐居与治学
诗人把书院比作"苍崖之顶的草庐"，象征远离尘嚣。他在这里日夜与日月为伴（"日君月妃"），像梳风洗雨般净化心灵，专注研究古代典籍（"周公仲尼在左右"）。这种生活让他感到精神上与古人相通（"精神感通若亲授"）。
2. 批判与传承
诗中提到秦朝焚书导致典籍散失（"曾经秦祸多散阙"），批评后世学者（如郑玄、毛亨）的注释混乱。诗人主张回归经典本原（"还其初"），反对盲从陈腐学说（"高论自遣陈言锄"）。
3. 超脱的境界
书院被形容为"卓绝离人境"，暗示学问追求需要突破常理（"妙悟岂可常情拘"）。诗人用"梦中到访""恍惚得书"的比喻，形容获得真知的不易。
4. 以古人为师
诗中列举韩愈、吕公著（韩吕）、程颢、张载（程张）等宋代大儒，强调志同道合的学术交流（"以类聚""以道俱"）。用"调甘酸""嗜秦炙"比喻学问需要辨别取舍。
5. 田园生活情趣
后段描写书院环境：秋林远山（"修林远岭"）、春花满院（"浓花近院"），以及采蘑菇（"雕胡已馈"）、挖野菜（"黄独未斸"）的朴素生活，展现自给自足的乐趣。
6. 隐士的傲骨
结尾用严子陵桐江垂钓、伊尹莘野负鼎的典故，表明不屑做短视的渔夫或粗鲁的厨师，而要做真正的"大丈夫"。最后说"别怪猿鹤不懂事"，实际是表达不屑与俗人计较的洒脱。
全诗核心是通过书院生活，展现一个学者既要深入钻研经典，又要保持独立思考的精神境界。诗人把枯燥的治学写得充满诗意，把山林生活与学术追求完美结合，传递出"做学问是为明道，而非功名利禄"的价值观。
叶适
叶适（1150年5月26日—1223年2月21日），字正则，号水心居士，温州永嘉（今浙江温州）人，南宋著名思想家、文学家、政论家，世称水心先生。嘉定十六年（1223年），叶适去世，年七十四，赠光禄大夫，获谥“文定”（一作忠定），故又称“叶文定”、“叶忠定”。叶适主张功利之学，反对空谈性命，对朱熹学说提出批评，为永嘉学派集大成者。他所代表的永嘉事功学派，与当时朱熹的理学、陆九渊的心学并列为“南宋三大学派”，对后世影响深远，是温州创业精神的思想发源。著有《水心先生文集》、《水心别集》、《习学记言》等。