病馀用前韵呈魏公
蓬莱仙人双鬓霜，有蔬一豆酒一觞。
长歌劝客声激昂，车如流水门如航。
几生道德为腥香，今年入谢朝明光。
归心有如三宿桑，抱琴一笑江中央。
曰余此琴吾翕张，越山入手修眉苍。
不容散花来后堂，毗耶室空唯一床。
谁家金钗十二行，春风环佩鸣璆琅。
斯须吐握曾未遑，自谓山稳舟深藏。
不知有力来昏黄，如人裹饭不得尝。
吾宁万籁同敷扬，四时花雨仍纷滂，
山高水深未易量。可人啼鸟声绕梁，
六窗濯濯如秋阳。天人境界谁适当，
我自袜线无他长。唯馀习气不可忘，
有时睥睨如无傍。炉薰茗碗供平章，
一机直欲舂其吭。战酣意定心泰康，
依旧尔界还吾疆。
长歌劝客声激昂，车如流水门如航。
几生道德为腥香，今年入谢朝明光。
归心有如三宿桑，抱琴一笑江中央。
曰余此琴吾翕张，越山入手修眉苍。
不容散花来后堂，毗耶室空唯一床。
谁家金钗十二行，春风环佩鸣璆琅。
斯须吐握曾未遑，自谓山稳舟深藏。
不知有力来昏黄，如人裹饭不得尝。
吾宁万籁同敷扬，四时花雨仍纷滂，
山高水深未易量。可人啼鸟声绕梁，
六窗濯濯如秋阳。天人境界谁适当，
我自袜线无他长。唯馀习气不可忘，
有时睥睨如无傍。炉薰茗碗供平章，
一机直欲舂其吭。战酣意定心泰康，
依旧尔界还吾疆。
现代解析
这首诗描绘了一位超然物外的隐士形象，充满洒脱与哲理。我用几个关键词帮你理解：
1. 仙人形象
开篇"蓬莱仙人双鬓霜"就塑造了一位白发隐士，虽然吃着简单饭菜（"有蔬一豆"），喝着普通酒水，却用激昂歌声待客。这里"车如流水门如航"的比喻，暗示他家门庭若市却保持超脱，像港口任凭船只往来。
2. 出世与入世
诗中提到"今年入谢朝明光"可能指短暂出仕，但"归心有如三宿桑"用桑树三天就让人留恋的典故，表达对隐居的向往。抱着琴在江心大笑的场景，展现了他追求精神自由的决心。
3. 生活哲学
"不容散花来后堂"等句用佛教典故，强调简朴生活。金钗美女（"谁家金钗十二行"）的富贵景象与他无关，他宁愿与自然共鸣（"万籁同敷扬"），享受四季花雨。
4. 幽默自嘲
结尾很接地气，自称只有"袜线"般的微末本事，保留着率真脾气（"有时睥睨如无傍"）。最后"战酣意定"的比喻，把精神境界比作两军交战后的和平，生动有趣。
全诗妙在把深刻的隐逸思想，用"抱琴一笑""裹饭不得尝"等鲜活画面表达，最后回归到喝茶焚香的日常（"炉薰茗碗"），让人看到一位可爱又可敬的智者形象。
释宝昙
释宝昙（一一二九～一一九七），字少云，俗姓许，嘉定龙游（今四川乐山）人。幼习章句业，已而弃家从一时经论老师游。后出蜀，从大慧于径山、育王，又从东林卐庵、蒋山应庵，遂出世，住四明仗锡山。归蜀葬亲，住无为寺。复至四明，为史浩深敬，筑橘洲使居，因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂，年六十九（本集卷一○《龛铭》）。昙为诗慕苏轼、黄庭坚，有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。宝昙诗，以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本（藏日本内阁文库）为底本。集外诗附于卷末。