现代解析
这首诗看似简单，却暗含禅机。我们可以从三个层次来理解：
第一层是表面故事：一位叫信藏主的僧人从南方归来，诗人用"君臣父子"这种世俗关系来打趣他，暗示修行人已超脱世俗羁绊。"五年乳窦峰前路"点出僧人长期在深山修行的经历，最后一句"曾把虚空碎一槌"最妙，像是说僧人曾用木槌敲碎虚空，这显然是不可能的，却暗藏玄机。
第二层是禅宗智慧："把虚空碎一槌"其实是典型禅宗话头，用不可能的动作比喻破除执着的顿悟境界。就像我们常说"打破常规"，这里是用夸张手法表现僧人已突破对虚空的执着认知。
第三层是人生启示：诗人通过送行场景，告诉我们修行不在远方——南方归来不是终点，真正的突破在于心境。就像现代人总在追寻某个目标，其实突破往往发生在寻常路上，关键是要有"碎虚空"的觉悟勇气。
全诗妙在用送行小事引出大智慧，把深奥的禅理藏在日常对话中，最后一句尤其精彩，让人突然从平凡中看见不凡，这正是禅诗的魅力所在。
释宝昙
释宝昙（一一二九～一一九七），字少云，俗姓许，嘉定龙游（今四川乐山）人。幼习章句业，已而弃家从一时经论老师游。后出蜀，从大慧于径山、育王，又从东林卐庵、蒋山应庵，遂出世，住四明仗锡山。归蜀葬亲，住无为寺。复至四明，为史浩深敬，筑橘洲使居，因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂，年六十九（本集卷一○《龛铭》）。昙为诗慕苏轼、黄庭坚，有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。宝昙诗，以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本（藏日本内阁文库）为底本。集外诗附于卷末。