书四祖大医岩
大医岩岩石所护，大医无恙石无故。
此时医去石亦隳，我知造物本无迕。
一生老胁不即床，更欲得饱知无方。
禹三过门不及室，仅有一发传之汤。
丈无事难有如此，子尝折肱父堕齿。
我宁忍死不忍欺，坐听寒岩落松子。
东山旧食西山薇，许身长作山中归。
白头司马有家法，童子虽弱胜吾衣。
我来拊石三恸哭，莓苔不惊雨新沐。
山空寂寥医不来，蚍蜉大树空崔嵬。
此时医去石亦隳，我知造物本无迕。
一生老胁不即床，更欲得饱知无方。
禹三过门不及室，仅有一发传之汤。
丈无事难有如此，子尝折肱父堕齿。
我宁忍死不忍欺，坐听寒岩落松子。
东山旧食西山薇，许身长作山中归。
白头司马有家法，童子虽弱胜吾衣。
我来拊石三恸哭，莓苔不惊雨新沐。
山空寂寥医不来，蚍蜉大树空崔嵬。
现代解析
这首诗以"大医岩"为题，通过岩石与医者的意象交织，表达了对生命无常的感悟和对高尚医德的赞颂。
开篇用岩石守护医者的画面，暗示医者精神如同坚固的岩石般永恒。但随即转折说医者离去后岩石也会崩塌，揭示万物终将消逝的自然规律。中间通过"禹三过门不及室"的典故，赞美医者舍己为人的奉献精神，就像大禹治水三过家门而不入。
诗中"我宁忍死不忍欺"一句尤为动人，直接道出医者宁可忍受痛苦也不违背医德的崇高品格。结尾处诗人面对山岩痛哭，却发现山空寂寥、医者不再，只余大树空自巍峨，流露出对逝去医者的深切怀念。
全诗用质朴的语言，将岩石的永恒与生命的短暂形成对比，在感叹人生无常的同时，更歌颂了医者仁心永存的精神境界。松子坠落、莓苔新沐等自然意象的运用，让深刻的哲理思考显得生动可感。
释宝昙
释宝昙（一一二九～一一九七），字少云，俗姓许，嘉定龙游（今四川乐山）人。幼习章句业，已而弃家从一时经论老师游。后出蜀，从大慧于径山、育王，又从东林卐庵、蒋山应庵，遂出世，住四明仗锡山。归蜀葬亲，住无为寺。复至四明，为史浩深敬，筑橘洲使居，因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂，年六十九（本集卷一○《龛铭》）。昙为诗慕苏轼、黄庭坚，有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。宝昙诗，以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本（藏日本内阁文库）为底本。集外诗附于卷末。