宿石门

好溪泻百壑,南北倾万峰。
山凡堆阜俗,映岸羞为容。
石门忽秀出,老幹荫渟洪。
舍舟从口入,便已离尘中。
众芳拱窟宅,环冈献奇穠。
藤萝异态度,尺寸疑施功。
锦茵翠织成,照耀无春冬。
水行千丈高,喷薄不可穷。
更有洗头盆,云深雾常封。
昔年谢康乐,筑居待其终。
继作者丘裴,语言亦称雄。
邈然百世后,未忝骚人风。
栖栖三羽衣,日晏斋厨空。
云子歇过桨,暂洗氛埃胸。
自叹苦淹留,寂寞不易供。
嗟我老无用,佞山久成翁。
结庐会昌侧,势落鱼虾丛。
种竹似束苇,栽松加断蓬。
小儿饾盆盂,何时至周公。
会当同此住,代输助之舂。

现代解析

《宿石门》这首诗描绘了诗人游览石门山时的所见所感,展现了自然山水的壮丽与人文历史的厚重。全诗可以分为三个部分来理解:

第一部分:石门山的壮丽景色(前16句)
诗人用生动的笔触描绘了石门山的自然风光。开篇就气势磅礴:溪水从无数山谷中奔流而下,南北方向都是高耸的山峰。普通的山显得俗气,但在溪水映衬下也变得美丽。石门山突然出现在眼前,古老的树木遮蔽着深潭。诗人下船从山口进入,立刻感觉远离了尘世。山中花草环绕,山冈上奇花异草争奇斗艳。藤萝姿态各异,像是精心布置的。绿色的植被像锦绣般铺满山野,四季常青。瀑布从千丈高处飞泻而下,气势磅礴。还有传说中的"洗头盆"景点,常年被云雾笼罩。

第二部分:历史人文的追忆(中间8句)
诗人联想到历史名人曾在此活动。南朝诗人谢灵运曾在此筑屋隐居;后来的丘迟、裴子野也在此留下佳作。虽然时隔百世,但他们的文人风骨依然令人敬仰。对比之下,如今山中只有几个清贫的道士,斋厨常常空空如也。诗人暂歇船桨,在此洗涤尘世的烦扰。

第三部分:个人感慨(最后12句)
诗人感叹自己长期滞留在此,虽然寂寞但甘之如饴。他自嘲年老无用,却依然热爱山水,像个固执的老头。他在会昌江边建了茅屋,虽然环境简陋——种的竹子像芦苇,栽的松树像断蓬,孩子们用盆碗吃饭,生活清贫。但他依然向往着像周公那样的贤人生活,希望能长期居住于此,过着自给自足的隐居生活。

诗歌魅力:
1. 画面感极强:瀑布、藤萝、云雾等意象组合成一幅山水画卷。
2. 历史与现实交织:既写景又怀古,展现了中国文人"寄情山水"的传统。
3. 语言平实生动:用"老幹""锦茵"等贴切比喻,让景物跃然纸上。
4. 情感真挚:从对山水的热爱到对隐居生活的向往,情感层层递进。

这首诗最打动人的地方在于,诗人不仅描绘了令人神往的自然美景,更表达了一种超脱世俗、回归自然的生活理想。即使在简陋的环境中,也能找到精神的寄托,这种豁达的人生态度对现代人依然很有启发。

叶适

叶适(1150年5月26日—1223年2月21日),字正则,号水心居士,温州永嘉(今浙江温州)人,南宋著名思想家、文学家、政论家,世称水心先生。嘉定十六年(1223年),叶适去世,年七十四,赠光禄大夫,获谥“文定”(一作忠定),故又称“叶文定”、“叶忠定”。叶适主张功利之学,反对空谈性命,对朱熹学说提出批评,为永嘉学派集大成者。他所代表的永嘉事功学派,与当时朱熹的理学、陆九渊的心学并列为“南宋三大学派”,对后世影响深远,是温州创业精神的思想发源。著有《水心先生文集》、《水心别集》、《习学记言》等。