顽空法师赞
眼头生角，囊里盛锥。
驾古轨辙，辟坦路达。
龙藏忘筌兮揭义天之寥豁，法尾倒握兮翻辩澜之渺瀰。
堂堂之陈，正正之旗。
非其所是，是其所非。
发老啸之略，茂老豁之孙枝。
迨其涅盘后，有借万象舌兮其谁知之。
驾古轨辙，辟坦路达。
龙藏忘筌兮揭义天之寥豁，法尾倒握兮翻辩澜之渺瀰。
堂堂之陈，正正之旗。
非其所是，是其所非。
发老啸之略，茂老豁之孙枝。
迨其涅盘后，有借万象舌兮其谁知之。
现代解析
这首《顽空法师赞》用生动形象的语言，描绘了一位超脱世俗、智慧深邃的法师形象。我们可以从几个层面来理解：
1. 特立独行的形象
诗中用"眼头生角"（额头长角）、"囊里盛锥"（布袋里藏锥子）这样夸张的比喻，表现法师不同于常人的气质——看似怪异，实则暗藏锋芒。就像锥子终会刺破布袋，他的智慧也能穿透世俗迷雾。
2. 颠覆传统的智慧
"法尾倒握"（倒拿佛经）、"非其所是，是其所非"等句，展现法师不循常规的思维方式。他像倒拿旗帜的将军（"堂堂之陈，正正之旗"），用看似颠倒的方式揭示真理，这种反常规恰恰体现禅宗"破执"的智慧。
3. 超越文字的境界
"龙藏忘筌"借用"得鱼忘筌"的典故，说法师像捕到鱼就丢掉渔具一样，真正领悟佛法后便不拘泥经书文字。"借万象舌"更暗示他涅槃后，自然万物都成了他说法的载体，体现万物皆可悟道的禅理。
4. 传承与影响
末句提到法师培养的弟子（"茂老豁之孙枝"），暗示他的精神如同大树开枝散叶般延续。即使肉身消亡，他的智慧仍通过天地万物在传扬，只是常人难以察觉。
全诗最妙的是用一系列矛盾意象（如倒拿经书、是非颠倒），生动展现了禅宗"不立文字又不离文字"的玄妙境界。这位法师就像武侠小说里的扫地僧，用看似荒诞的方式，传递着超越常规的智慧。
释大观
释大观，字物初，号慈云，俗姓陆，鄞县横溪（今浙江宁波）人。参北涧居简于净慈寺，悟旨，典文翰，声称籍甚。理宗淳祐元年（一二四一）住临安府法相禅院，历住安吉州显慈禅寺、绍兴府象田兴教禅院、庆元府智门禅寺、大慈名山教忠报国禅寺。景定四年（一二六三）入住庆元府阿育王山广利禅寺，卒葬寺西庵。有元德溥等编《物初大观禅师语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及《净慈寺志》卷一○《法嗣》。释大观诗，以辑自《语录》的偈颂及其中单编的诗编为一卷。辑自他书者附于卷末。