东山源和尚赞（樵屋请）
门里虫，蛊里毒。
才过凌霄峰，浑家成不睦。
指白为黑兮质證有头之冤，改调移声兮唱出无谱之曲。
自奉川之富沙以至乎剑池，深处兮有谁共躅。
何须象骨岩高，须知已展不缩。
韶成九包至，樵唱一夔足。
家私莫隐，全封半幅。
赞之骂之，口哑舌秃。
才过凌霄峰，浑家成不睦。
指白为黑兮质證有头之冤，改调移声兮唱出无谱之曲。
自奉川之富沙以至乎剑池，深处兮有谁共躅。
何须象骨岩高，须知已展不缩。
韶成九包至，樵唱一夔足。
家私莫隐，全封半幅。
赞之骂之，口哑舌秃。
现代解析
这首诗词看似在夸和尚，实则暗藏讽刺，用大白话来解读就是：
1. 表面夸赞，实则揭短
开头"门里虫，蛊里毒"就像说"家丑不可外扬"，暗指这位和尚表面修行，内里可能有问题。"浑家成不睦"更直接点破他连自己家事都处理不好。
2. 颠倒黑白的本事
"指白为黑"说他擅长狡辩，能把死的说成活的；"无谱之曲"讽刺他不守规矩，做事没章法。就像现在有些人，明明错了还硬要编出一套歪理。
3. 孤独的修行路
提到从富沙到剑池的修行路线，却说"有谁共躅"，暗示他其实孤家寡人，没人真心追随。就像职场中某些领导，看似风光实则不得人心。
4. 死要面子的倔强
"象骨岩高"比喻高标准，但和尚"已展不缩"就像赌徒不肯认输，明明修行不够还要硬撑场面。这让人联想到生活中那些打肿脸充胖子的人。
5. 最后的讽刺高潮
说"家私莫隐"却"全封半幅"，就像现在人发朋友圈只晒光鲜一面；最后"赞之骂之"更是直接点破：无论夸他还是骂他，其实大家都心知肚明他的虚伪。
全诗妙在用修行故事讲人性：有些人表面道貌岸然，实则表里不一；明明漏洞百出，却死不认错；假装清高修行，实则孤家寡人。这种伪善形象，在今天的社会中依然能找到影子。
释大观
释大观，字物初，号慈云，俗姓陆，鄞县横溪（今浙江宁波）人。参北涧居简于净慈寺，悟旨，典文翰，声称籍甚。理宗淳祐元年（一二四一）住临安府法相禅院，历住安吉州显慈禅寺、绍兴府象田兴教禅院、庆元府智门禅寺、大慈名山教忠报国禅寺。景定四年（一二六三）入住庆元府阿育王山广利禅寺，卒葬寺西庵。有元德溥等编《物初大观禅师语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及《净慈寺志》卷一○《法嗣》。释大观诗，以辑自《语录》的偈颂及其中单编的诗编为一卷。辑自他书者附于卷末。