端午桥中丞属题秦权拓本（辛丑）
年代：清末近现代初
《端午桥中丞属题秦权拓本（辛丑）》原文
匋斋尚书出所得，始信黄门不吾欺。
四钧为石云极数，先后二诏具刻辞。
辞意精严书亦称，典重气欲无鼎彝。
吾闻先王岁稽器，量衡律度殊等差。
地官司市禁伪饰，不中不粥市乃讥。
政行四方实赖此，季末杂乱风亦衰。
前随后宋慕复古，悬式俄弛谁能持？
今观此铸审且谨，明壹别白除歉疑。
轨物垂则圣有作，坊民正俗礼所宜。
儒生论秦轻诟病（亭林语），对此使我增歔欷。
尚书忧时近狂狷，必采隅说容瑕疵。
会稽刻石彼犹取，昆山可作真吾师。
《端午桥中丞属题秦权拓本（辛丑）》现代解析
这首诗词是作者在端午节时，受中丞委托为秦权拓本题诗所作。诗中通过描述秦权的历史和文化意义，表达了对古代度量衡制度的推崇以及对当时社会风气的忧虑。
首先，诗中提到了“开皇穿地證量器”，这里的“开皇”指的是隋朝的开皇年间，而“證量器”则是度量衡的标准工具。这句话的意思是，通过地下的考古发现，可以证明古代度量衡的准确性。接着，作者提到“隗状或作林者非”，这是在说古代的一些记载可能有误，但通过实物（秦权）的发现，可以纠正这些错误。
然后，诗中提到了“匋斋尚书出所得”，这是在说某位尚书（古代高级官员）通过研究秦权，得出了新的结论，证明了古代度量衡的正确性。作者通过这一系列的描述，表达了对古代度量衡制度的信任和推崇。
接下来，作者通过“四钧为石云极数，先后二诏具刻辞”等句子，进一步强调了古代度量衡的精确性和严谨性。他认为，古代的量衡制度是国家治理的重要基础，而到了社会风气衰败的时期，这种制度也逐渐被废弃。
诗中还提到“儒生论秦轻诟病”，这是指一些学者对秦代的批评。作者对此表示不满，认为通过秦权这样的实物，可以看到秦代在度量衡方面的严谨和成就，不应该轻易否定。
最后，作者提到“尚书忧时近狂狷”，这是在说这位尚书对当时社会风气的忧虑，类似于古代那些正直但被边缘化的狂狷之士。作者认为，应该像这位尚书一样，认真研究古代的制度和文化，以正风俗，振兴社会。
总的来说，这首诗词通过描述秦权的历史和文化意义，表达了对古代度量衡制度的推崇，以及对当时社会风气的忧虑。作者希望人们能够从古代的制度中吸取经验，纠正时弊，振兴社会。
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