现代解析
这首《偈颂一百二十三首》用生动的画面和比喻，讲述了一个关于修行与传承的禅理故事。
开头描写高僧在岩中打坐时，连天神都来赞叹。这时天地震动、花瓣如雨落下，一声惊雷后刮起清风——这些超自然景象暗示修行达到极高境界时引发的天地共鸣。
"沧海头，青海尾"用辽阔的自然景象，比喻修行之路的漫长深远。就像从大海的源头走到尽头，需要极大的毅力和时间。
后三句突然转折：杨岐（禅宗分支）的"毒"（指严厉的教学方式）种下灵性种子，却让后辈弟子们吃尽苦头。这里用"毒"形容禅宗"棒喝"教育法看似凶狠，实则是为了斩断世俗杂念；而"殃害儿孙"则幽默地说这种严厉传承方式让后辈修行者又爱又恨。
全诗精髓在于：真正的修行既要有震撼天地的境界，也要承受严厉的传承。就像园丁修剪树木，看似伤害实为助长，禅宗的严格教育正是为了让智慧之苗茁壮成长。最后用"儿孙"的抱怨，反而体现出这种传承的生命力。
释普度
释普度（一一九九～一二八○），号虚舟，俗姓史，江都（今江苏扬州）人。年十二，出家本郡天宁寺，继事东堂院龙溪祖信，后参无得通禅师得法。理宗淳祐初住建康府半山报宁禅寺。历住镇江府金山龙游禅寺、潭州鹿苑褒忠禅寺、抚州疏山白云禅寺、平江府承天能仁禅寺、临安府中天竺天宁万寿永祚禅寺、灵隐景德禅寺，终于径山兴圣万寿禅寺。元世祖至元十七年卒，年八十二。有净伏等编《虚舟普度禅师语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附元释行端撰《行状》，《补续高僧传》卷一一有传。