现代解析
这首诗描绘了一幅牡丹图，用生动的比喻和联想展现了牡丹的华贵气质与传奇色彩。
前两句"九天霞色染精神，高与群芳别帝臣"将牡丹比作被天边彩霞浸染的仙子，说它气质非凡，在百花中如同帝王般尊贵。这里用"九天霞色"这个绚丽的意象，既描绘了牡丹的艳丽色彩，又赋予它仙气飘飘的感觉。
后两句"彷佛沉香亭下意，何当重见谪仙人"引用了唐玄宗与杨贵妃在沉香亭赏牡丹的典故。诗人看着画中的牡丹，仿佛看到了当年李白在沉香亭为牡丹写诗的场景，不禁感叹：什么时候能再见到李白这样被贬人间的诗仙呢？这里通过历史典故，将牡丹与文人雅士的高雅情趣联系起来。
全诗最妙的是虚实结合的手法——既实写画中牡丹的艳丽，又虚写历史典故中的风雅。诗人通过一幅牡丹图，不仅赞美了牡丹的国色天香，更表达了对盛唐文采风流的追慕之情。普通读者欣赏这首诗时，既能感受到牡丹的美丽，又能体会到其中蕴含的历史文化韵味。
吾丘衍
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。