五台行（咏梁、唐、晋、汉、周） 其一 繁台
纥干山头雀冻死，午沟蛇化为龙起。
禅代不侍九锡来，二晋醉投双陆子。
出警入跸东西京，犹上繁台自阅兵。
群姬麀聚那能辩，诸侯麇至谁能争。
天道好还信岂偶，夜环殿柱仍三走。
禄山仰空若猪屠，翟让仆地如牛吼。
禅代不侍九锡来，二晋醉投双陆子。
出警入跸东西京，犹上繁台自阅兵。
群姬麀聚那能辩，诸侯麇至谁能争。
天道好还信岂偶，夜环殿柱仍三走。
禄山仰空若猪屠，翟让仆地如牛吼。
现代解析
这首诗用生动的比喻和讽刺手法，讲述了五代时期政权更迭的乱象。全诗可分为三个部分：
1. 前四句写政权更替的荒唐：用"冻死的麻雀"比喻失势者，"蛇变龙"比喻草莽称帝，讽刺梁、唐、晋等朝代更替像赌徒掷骰子般儿戏，连表面功夫（九锡之礼）都懒得做。
2. 中间四句揭露帝王丑态：描写这些皇帝在东京、西京摆排场阅兵，实际私生活混乱（"群姬麀聚"指后宫乱伦），诸侯混战像野兽争夺地盘（"麇至"形容像鹿群般拥挤）。
3. 最后四句讲报应循环：用"猪屠""牛吼"等粗鄙比喻，说安禄山、翟让等乱臣贼子最终都遭报应，暗示这些短命王朝也难逃覆灭命运。
全诗最妙的是用动物比喻（雀、蛇、龙、麀、麇、猪、牛）来写历史人物，既形象又充满讽刺。诗人通过这些画面告诉我们：靠暴力夺来的政权，终究会因同样的暴力而失去，这就是"天道好还"的规律。