五台行（咏梁、唐、晋、汉、周） 其三 沙台
穹庐拜受白貂裘，身披入洛垂藻旒。
甘呼高鼻胡作父，岂料大目儿为仇。
儿无远略浪战尔，纱帽迎降泪如洗。
总将血属入虏尘，但扬骨灰随汉鬼。
建州耕获风霜寒，犹想沙台射鹿还。
殿前金刀割兔肉，门外雕戈来可汗。
甘呼高鼻胡作父，岂料大目儿为仇。
儿无远略浪战尔，纱帽迎降泪如洗。
总将血属入虏尘，但扬骨灰随汉鬼。
建州耕获风霜寒，犹想沙台射鹿还。
殿前金刀割兔肉，门外雕戈来可汗。
现代解析
这首诗讲的是五代十国时期后晋皇帝石敬瑭的故事，用通俗的比喻和画面感很强的描写，展现了一个认贼作父、最终自食恶果的悲剧。
前四句像电影镜头： 1. 石敬瑭在帐篷里（穹庐）接受契丹人赏赐的白貂裘，穿着这身衣服进洛阳当皇帝（藻旒是皇帝冠冕的装饰）。这里用"拜受"二字暗含屈辱。 2. 他厚着脸皮认契丹首领耶律德光当爹（高鼻胡指契丹人），没想到自己养大的干儿子（大目儿指后晋出帝石重贵）后来反而和契丹翻脸。这就像现代人认黑社会老大当干爹，结果自己儿子和干爹打起来了。
中间四句写亡国惨状： 1. 石重贵没有战略眼光胡乱开战（浪战），最后戴着官帽（纱帽）哭着投降。 2. 整个皇族被契丹掳走（血属入虏尘），只能死后把骨灰撒回中原当汉人鬼魂。这里用"总将...但扬..."的对比句式，突出无力回天的绝望。
最后四句是讽刺性对比： 1. 契丹人在建州（今辽宁）寒风中耕种抢来的土地时，石敬瑭还在幻想回沙台（后晋起家之地）打猎。 2. 最讽刺的是：皇帝在殿前用金刀切兔肉享乐时，契丹军队（雕戈可汗）已经打到家门口了。就像现代某富豪在豪宅切牛排时，讨债的黑社会已经破门而入。
全诗用"认干爹-被反噬-亡国惨状-生前享乐"的递进结构，像剥洋葱一样层层揭露石敬瑭的荒唐。最后两句的奢靡画面与敌军压境形成强烈反差，堪比电影《教父》里婚礼狂欢与黑帮屠杀的交叉剪辑，让读者自己体会"自作孽不可活"的道理。