现代解析
这首诗描绘了一个秋日傍晚的闲适生活场景，表达了诗人对简单宁静生活的向往。
前两句"门望晴山远，风寒落木初"写景：诗人站在门口眺望，晴朗的天空下远山清晰可见，秋风吹来，树叶开始飘落。这两句通过"晴山"和"落木"点明了秋天的季节特征。
中间四句写生活状态：诗人虽然住在靠近集市的地方，但更向往打柴捕鱼的简朴生活。桌上摆着新酿的酒和刚摘的果子，简陋的床上只放着几本闲书。这里"邻市井"和"近樵渔"形成对比，表现出诗人对繁华市井生活的疏离，对田园生活的向往。
最后两句"浮生易飘忽，且欲赋閒居"是诗人的感悟：人生短暂易逝，不如写写闲居生活的诗篇。这里的"浮生"指人生如浮萍般漂泊不定，"赋閒居"表达了想过悠闲生活的愿望。
整首诗语言朴实自然，通过秋日傍晚的所见所感，展现了诗人淡泊名利、向往田园生活的心境。诗中"露果"、"藜床"等简单意象，与"新酒"、"素书"相映成趣，共同营造出一种闲适淡雅的氛围，让读者感受到秋日的宁静之美和诗人超脱的心境。
吾丘衍
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。