现代解析
这首诗描绘了一位修行者追求心灵纯净、超脱世俗的理想生活图景，语言朴实却充满禅意。
前两句用"牛羊白鹿车"的比喻，展现修行者放下物质欲望（牛羊代表世俗牵绊），选择简朴自在的生活方式（白鹿车象征纯洁与自由）。"解驾"二字生动体现了主动摆脱束缚的决心。
中间四句通过生活细节表达修行态度：嫌弃庭院树木太少、害怕空地荒芜却不种花，看似矛盾，实则反映修行者追求"恰到好处"的平衡——既要避免过度执着（种太多花木），又不能完全放任（完全空着）。这种"中道"思想正是佛家智慧。
后四句点明修行境界：菩提智慧靠修炼获得（"因修得"），而真正的佛果在于领悟"无生"（不生不灭的真理）。最后以"涅盘"和"龙华（指龙华树，佛教圣树）"作结，暗示通过这样朴素踏实的修行，终将抵达解脱的彼岸。
全诗妙在将深奥的佛理融入日常生活场景，用种树栽花这样的寻常事，比喻修行路上保持适度、不偏不倚的智慧。诗中反复出现的"净意""菩提""涅盘"等词，像一串佛珠般串联起修行者的心灵轨迹。
释道真
释道真，俗姓张，出家于沙州（今甘肃敦煌）三界寺（敦煌遗书斯坦因三一四七）。十九岁修习《佛名经》（北京图书馆柰字八八）。后唐长兴五年（九三四）为比丘，编《三界寺藏内经论目录》（敦煌研究院三四五）。后汉乾祐元年（九四八）为三界寺观音院主，重修敦煌莫高窟南大像北一所古窟。三年，为沙州释门僧政。后周显德三年（九五六）始授徒施戒。宋太宗雍熙四年（九八七）任沙州都僧录（斯坦因四九一五），卒于任。敦煌遗书保存其书启残件二件，文二篇，诗六首。今录诗六首。