偶因团聚思想仙岩指就观瞻龛……
人生四大{上物下心}是空，何个不觅出烦笼。
造罪人多作福少，所以众生长受穷。
坚修苦行仍本分，禁戒奢华并不同。
今生努力勤精练，冥路不溺苦海中。
日逐持经强发愿，弘道回去莫难逢。
唯报往来游礼者，这回巡谒一层层。
造罪人多作福少，所以众生长受穷。
坚修苦行仍本分，禁戒奢华并不同。
今生努力勤精练，冥路不溺苦海中。
日逐持经强发愿，弘道回去莫难逢。
唯报往来游礼者，这回巡谒一层层。
现代解析
这首诗词用大白话讲，核心是在劝人看破红尘、修行向善。我拆解几个关键点：
1. 人生真相
开头就说人生"四大皆空"（佛教认为物质世界都是虚幻的），但人们偏偏自找烦恼，像困在笼子里。用"上物下心"的拆字法，暗示物质（物）和欲望（心）都是空的。
2. 因果报应
直接指出大多数人"造孽多行善少"，所以总在受苦。就像现在说的"种什么因得什么果"，穷人之所以穷，是因为前世没积德。
3. 修行指南
给出具体方法：要吃苦修行（坚修苦行）、戒奢侈（禁戒奢华）。强调"今生努力"才能避免死后堕入苦海，类似"现在不努力，死后徒伤悲"。
4. 行动号召
最后几句像广告语：每天念经发愿（日逐持经），弘扬佛法（弘道）就能有好归宿。最后还贴心提醒来礼佛的人——这次拜佛要一层层认真拜，别偷懒。
特别之处：
- 用"烦笼"比喻烦恼，比直接说"红尘"更形象
- "冥路不溺苦海"把死亡之路比作渡海，画面感强
- 结尾像导游词，让严肃的修行建议变得接地气
本质上是用因果报应+修行指南的组合拳，劝人向善。语言直白但比喻生动，像一位老师父在苦口婆心唠家常。
释道真
释道真，俗姓张，出家于沙州（今甘肃敦煌）三界寺（敦煌遗书斯坦因三一四七）。十九岁修习《佛名经》（北京图书馆柰字八八）。后唐长兴五年（九三四）为比丘，编《三界寺藏内经论目录》（敦煌研究院三四五）。后汉乾祐元年（九四八）为三界寺观音院主，重修敦煌莫高窟南大像北一所古窟。三年，为沙州释门僧政。后周显德三年（九五六）始授徒施戒。宋太宗雍熙四年（九八七）任沙州都僧录（斯坦因四九一五），卒于任。敦煌遗书保存其书启残件二件，文二篇，诗六首。今录诗六首。