现代解析
这首《临济赞》用夸张的意象和禅宗特有的“矛盾修辞法”，展现了一个打破常规、直指本心的开悟境界。我们可以分三部分来理解：
1. 修行如咬铁翻身
前四句用两个奇特比喻描写修行状态：像在黄檗山顶呆坐咬生铁（看似无意义的苦修），又像在高安滩翻身时用木棒打月亮（不可能完成的事）。这其实是说禅宗修行要超越常规思维——咬铁比喻直面困境不逃避，打月象征突破虚妄执着。
2. 顿悟后的自在
“赤手白拈，以楔出楔”是核心：空手抓取（不依赖外物），用木楔顶出旧楔（以智慧破执念）。就像用钥匙开锁后连钥匙也扔掉，真正悟道者能灵活运用方法又不被方法束缚。
3. 禅宗的终极幽默
最后两句最颠覆：称悟道者为“无位真人”（超越名相的存在），却又骂是“乾屎橛”（厕所里的硬粪块）。这种粗鄙与神圣的结合，正是禅宗“粉碎偶像”的特色——真正的觉悟不在高高在上的境界，而在最平常甚至污秽处见本性。
全诗的魅力在于用极端反差的语言，打破人们对修行的刻板想象。就像用“吃铁棒”“打月亮”这种荒诞画面，告诉读者：真理不在书本概念中，而在直面生活时的鲜活体验里。最后用屎尿屁比喻真理，更是彻底消解了宗教的神秘感，展现禅宗“平常心是道”的真谛。
释普度
释普度（一一九九～一二八○），号虚舟，俗姓史，江都（今江苏扬州）人。年十二，出家本郡天宁寺，继事东堂院龙溪祖信，后参无得通禅师得法。理宗淳祐初住建康府半山报宁禅寺。历住镇江府金山龙游禅寺、潭州鹿苑褒忠禅寺、抚州疏山白云禅寺、平江府承天能仁禅寺、临安府中天竺天宁万寿永祚禅寺、灵隐景德禅寺，终于径山兴圣万寿禅寺。元世祖至元十七年卒，年八十二。有净伏等编《虚舟普度禅师语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附元释行端撰《行状》，《补续高僧传》卷一一有传。