悉昙颂 其四 佛说楞伽经禅门悉谈章八首
拂栗质。
拂栗质。
第四八识合六七。
看心心本是禅室。
法身身法智非一。
五眼六通光慧日。
言下便悟实无密。
密底利密。
鲁留卢楼拂栗质。
诸佛弟子莫放逸。
无始已来居暗室。
生死流转不得出。
只为愚迷障慧日。
逸栗密。
栗密。
娑诃耶。
真实。
拂栗质。
第四八识合六七。
看心心本是禅室。
法身身法智非一。
五眼六通光慧日。
言下便悟实无密。
密底利密。
鲁留卢楼拂栗质。
诸佛弟子莫放逸。
无始已来居暗室。
生死流转不得出。
只为愚迷障慧日。
逸栗密。
栗密。
娑诃耶。
真实。
现代解析
这首《悉昙颂》是佛教禅宗修行诗歌，用简单重复的梵语音节和比喻，讲述如何通过修行突破人生困境。我们可以从三个层面来理解：
1. 修行核心（前四句）
"拂栗质"是梵语音译，类似敲木鱼的声音节奏，营造修行氛围。诗中用"看心"比喻禅修——心本身就是修行的道场（禅室）。"法身"（佛性）和智慧本是一体，但普通人总把它们分开看待，就像误以为身体和灵魂是分离的。
2. 修行效果（中段）
用"五眼六通"（佛教说的透视万物、洞察因果等超常能力）比喻修行成就，但强调真正的开悟其实很简单——"言下便悟"说明顿悟可能就在一句话间。反复的"密底利密"等梵语模拟诵经声，暗示修行需要持续用功。
3. 警醒世人（后段）
直接告诫修行者：不要懈怠（莫放逸）！普通人就像长期住在暗室（无明），在生死轮回中打转，根本原因是愚昧遮蔽了智慧之光。结尾的"娑诃耶"是祝福语，相当于"功德圆满"。
全诗妙处在于：
- 用洗衣般的重复音节（拂栗质/栗密）制造诵经节奏
- 把深奥的"第八识"理论简化为"暗室"这样生活化的比喻
- 既说修行很难（无始以来在轮回），又说突破可以很简单（言下便悟）
就像健身需要持续锻炼肌肉，这首诗说心灵也需要每天"锻炼"，才能打破习惯性的愚昧，看见生命真正的光明。