悉昙颂 其三 佛说楞伽经禅门悉谈章八首
复浪养。复浪养。
第三看心须屏当。扫却垢秽除灾障。
即色即空会无想。妄想分别是心量。
体上识体实无谤。谤底利谤。
鲁留卢楼复浪养。诸佛弟子莫毁谤。
一切皆有罪业障。他家闻声不相放。
三寸舌根作没向。道长说短恼心王。
心王不了说短长。求生业道受苦殃。
羊良良。屏当。
娑诃耶。净扫堂中须供养。
第三看心须屏当。扫却垢秽除灾障。
即色即空会无想。妄想分别是心量。
体上识体实无谤。谤底利谤。
鲁留卢楼复浪养。诸佛弟子莫毁谤。
一切皆有罪业障。他家闻声不相放。
三寸舌根作没向。道长说短恼心王。
心王不了说短长。求生业道受苦殃。
羊良良。屏当。
娑诃耶。净扫堂中须供养。
现代解析
这首《悉昙颂》是佛教修行诗歌，用重复的节奏和形象的语言讲述修心的道理。我们可以从三个层面来理解：
1. 修心的方法
开头"复浪养"的重复吟唱像打扫的节奏，比喻修心要像大扫除一样——先清理杂念（"扫却垢秽"），再破除对"色"（物质）和"空"（虚无）的执着。诗中提醒我们，很多烦恼其实都是自己胡思乱想造成的（"妄想分别是心量"）。
2. 警惕语言造业
中间部分像敲警钟：用"谤"字重复强调不要随便批评他人（"诸佛弟子莫毁谤"）。指出人们常犯的毛病——喜欢议论长短（"三寸舌根作没向"），这种习惯会扰乱内心（"恼心王"），最终害人害己。
3. 修行境界
结尾的"羊良良"等音节是梵语咒音的模拟，配合"净扫堂中须供养"，展现修行圆满的状态——当心灵打扫干净后，就能用澄明的心供奉佛法。最后的"娑诃耶"（吉祥圆满之意）就像给整首诗盖上了祝福的印章。
这首诗的魅力在于把深奥的禅理化作生活场景：用"大扫除"比喻修心，用"说闲话"比喻造口业，让修行道理变得具体可感。重复的咒音节奏既帮助记忆，又营造出诵经的韵律美。