过濂溪
鳞鳞负郭田，渐次郊原口。
其中得清旷，贵结林泉友。
一溪东南来，潋滟翠波走。
清响动灵粹，寒光生户牖。
峨峨双剑峰，隐隐插牛斗。
疏云互明晦，岚翠相妍丑。
恍疑座中客，即是关中叟。
为歌紫芝曲，更击秦人缶。
窅然忘得丧，形骸与天偶。
君怀康济术，休光动林薮。
得非仁知乐，夙分已天有。
捉鼻固未免，安能混真守。
日暮车马徒，桥横莫回首（清毛德琦《庐山志》卷一一）。
其中得清旷，贵结林泉友。
一溪东南来，潋滟翠波走。
清响动灵粹，寒光生户牖。
峨峨双剑峰，隐隐插牛斗。
疏云互明晦，岚翠相妍丑。
恍疑座中客，即是关中叟。
为歌紫芝曲，更击秦人缶。
窅然忘得丧，形骸与天偶。
君怀康济术，休光动林薮。
得非仁知乐，夙分已天有。
捉鼻固未免，安能混真守。
日暮车马徒，桥横莫回首（清毛德琦《庐山志》卷一一）。
现代解析
这首诗描绘了一幅恬淡自然的田园山水画卷，通过细腻的观察和生动的比喻，传递出超脱世俗、寄情山水的隐逸情怀。
开篇用"鳞鳞负郭田"描绘城外层层叠叠的农田，像鱼鳞般整齐排列，展现出一派宁静的农耕景象。诗人漫步郊外，寻找清幽之地，渴望与自然为友。"一溪东南来"四句尤为精彩：溪水泛着翠绿波光奔流，清脆水声仿佛能洗涤心灵，水面反射的寒光甚至照亮了窗户。这里用声音("清响")和光影("寒光")的描写，让读者仿佛身临其境。
接着用"峨峨双剑峰"的比喻，将山峰比作直插星空的利剑，云雾在山间明灭变幻，展现出大自然的壮美与神秘。"恍疑座中客"开始转折，诗人恍惚觉得自己就是那位传说中的隐士（"关中叟"），忍不住要唱起隐士之歌，敲击古朴的瓦缶乐器。这里用典故表达对隐逸生活的向往。
最后六句是诗人的感悟：在山水间完全忘却得失，身体仿佛与自然融为一体。虽然知道友人（"君"）怀有济世之才，但诗人更确信这山水之乐是上天赐予的缘分。结尾"捉鼻固未免"用了一个有趣的动作——捏着鼻子（表示对世俗的嫌弃），强调不愿违背本心去迎合世俗。日暮时分车马离去，诗人仍驻足桥头，流露出对这片山水的不舍。
全诗最动人的是那种物我两忘的境界：溪流会"走"，云雾会"互明晦"，山峰能"插牛斗"，自然景物都被赋予生命。而诗人与山水的关系不是主客之分，而是"形骸与天偶"的平等交融。这种将自然人格化、与自然对话的写法，让诗歌充满灵动之美。
潘兴嗣
兴化军莆田人，居新建，字延之，号清逸居士。少孤，笃学，与王安石、曾巩、王回、袁陟俱友善。以荫授将作监主簿。调德化尉，以不愿俯仰上官，弃官归。筑室豫章城南，著书吟诗自娱。神宗熙宁初召为筠州推官，辞不就。卒年八十七。有文集及《诗话》。