现代解析
这首诗讲的是道家修行的智慧，用打石碑的吴居士做比喻，传递了深刻的人生哲理。
前两句说吴居士在打石碑的过程中（"水火"指雕刻工具），领悟了阴阳相生的道理——就像刻字时凹凸相生，黑暗（玄虚）中反而能彰显大道。这里用雕刻的具象过程，比喻抽象的人生修行。
后两句化用老子"知白守黑"的思想：真正明白光明的人，反而会安守黑暗（指低调内敛）。就像雕刻时留白的部分反而成就了画面，人不必刻意追求长生丹药（大还方），守住本心就是最好的修行。
全诗妙在用日常劳作阐发哲理，把刻石碑的"留白技巧"比作处世智慧，告诉我们：真正的修行不在远方，就在做好手头事的过程中领悟自然之道。
吾丘衍
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。