现代解析
这首诗描绘了一个理想中的太平盛世，赞美了尧帝时代的贤明统治。我们可以从三个层面来理解：
1. 开篇用"黎民于变"点出百姓生活安定祥和，直接点明这是尧帝治理下的美好时代。"便字尧夫德可知"这句是说：单从"尧"这个尊称（尧本意为高土，引申为崇高），就能看出他高尚的品德。
2. 第三句提到的《击壤》是上古民歌，相传尧帝时老人击壤而歌，表达太平盛世的满足。这里说读到这些新诗（指反映民生的作品），就像听到远古的《击壤》歌一样动人。
3. 最后"生生全道"四字最见功力：百姓安居乐业（生生），完全遵循（全）自然规律（道），说明尧帝的治国之道周全细致，没有遗漏任何使百姓幸福的因素。
全诗用古今对照的手法，通过尧帝时代的典故，实际上寄托了对清明政治的向往。语言看似平淡，但"生生全道"这种说法把治国理政升华到了"天人合一"的境界，展现出古代文人对理想社会的想象。
富弼
（1004—1083）宋洛阳人，字彦国。仁宗天圣八年举茂才异等。庆历二年为知制诰，使契丹，力拒其割地之挟索，然许增岁币。三年，迁枢密使，与范仲淹等推行“庆历新政”。至和二年，拜中书门下平章事，务守成，号贤相。神宗问边事，曰“愿二十年口不言兵”。次年拜相。与王安石政见不合，出判亳州，复以抵制青苗法被劾降官。以韩国公致仕。卒谥文忠。有《富郑公诗集》。