鄂城篇
袁山野火春风吹，惊飙万马争奔驰。
乌龟阪头蕃草木，化作灰烬张天飞。
武昌佐史皆好古，煮茗联镳访城府。
狂生此意复不浅，好事大家何尔汝。
鄂王城阙烟苍苍，鄂王宫殿波茫茫。
今古都卢一饷顷，不见古人虚引领。
亳殷丰镐已丘墟，蛮荆兴替将焉如。
死生建业信徒语，石盆古渡犹多鱼。
古人已去安足齿，近事纷纭尚如此。
君不见淮淝去岁是丰年，如今千里无舍烟。
乌龟阪头蕃草木，化作灰烬张天飞。
武昌佐史皆好古，煮茗联镳访城府。
狂生此意复不浅，好事大家何尔汝。
鄂王城阙烟苍苍，鄂王宫殿波茫茫。
今古都卢一饷顷，不见古人虚引领。
亳殷丰镐已丘墟，蛮荆兴替将焉如。
死生建业信徒语，石盆古渡犹多鱼。
古人已去安足齿，近事纷纭尚如此。
君不见淮淝去岁是丰年，如今千里无舍烟。
现代解析
这首诗描绘了鄂城（今湖北鄂州）的历史沧桑与当下凄凉，通过古今对比表达了对兴衰无常的感慨。
开篇用"野火春风"的壮阔画面，比喻历史变迁如万马奔腾般不可阻挡。乌龟阪（鄂城附近地名）的草木化为灰烬，暗示繁华终将消散。接着写几位爱好古文化的武昌小官结伴访古，却只能对着苍茫的城阙宫殿空发怀古之思。
诗人用商朝都城亳、殷和西周都城丰、镐都已成废墟作比，指出连荆楚之地的兴衰也难逃历史规律。"死生建业"句借用三国孙权迁都的典故，说这些历史纷争如今只留下石盆古渡的游鱼见证。
最后笔锋转向现实：古人已逝不必多提，但眼前景象更令人唏嘘——去年淮河淝水还是丰收年，如今却千里无人烟。这里暗含对当时战乱或灾荒的批判，使怀古主题有了现实意义。
全诗以火与灰、古与今、盛与衰的强烈对比，揭示历史循环的残酷，语言如"烟苍苍""波茫茫"等叠词运用，既营造苍凉意境，又让普通读者能直观感受时空的浩渺。
薛季宣
薛季宣（1134～1173），字士龙，号艮斋，学者称艮斋先生，永嘉（今浙江温州市鹿城区）人，南宋哲学家，永嘉学派创始人。薛徽言之子。少时随伯父薛弼宦游各地。17岁时，在岳父处读书，师事袁溉，得其所学，通礼、乐、兵、农，官至大理寺主簿。历仕鄂州武昌县令、大理寺主簿、大理正、知湖州，改常州，未赴而卒。反对空谈义理，注重研究田赋、兵制、地形、水利等世务，开创永嘉事功学派先志。著有《浪语集》、《书古文训》等。