现代解析
这首诗用简单自然的语言描绘了一个超脱世俗的修行境界，传递出禅宗思想的核心精神。
前两句"优钵罗花万劫春，频犁田地绝纤尘"用两个生动的意象：青莲花历经万劫依然绽放，比喻修行者超越时间束缚的永恒境界；不断耕犁心田的意象，则形象地表现了持续清除内心杂念的修行过程。这两个画面共同构成了修行者追求心灵纯净的图景。
后两句"道吾道者相招好，不是香林采叶人"点明主旨：真正志同道合的修行者会相互吸引，但这些人并非那些只追求表面功夫（如采集香叶）的浅薄之徒。这里用"采叶人"暗指那些只做表面功夫的伪修行者，与真正的求道者形成鲜明对比。
全诗通过对比手法，赞美了那些专注内心修炼、追求真道的修行者，同时讽刺了流于形式的假修行。诗中"绝纤尘"的纯净境界与"采叶人"的肤浅形象形成强烈反差，让读者自然领悟到真正的修行在于内心的净化，而非外在的形式。
贯休
贯休（832～912），俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田）人。唐末五代前蜀画僧、诗僧。七岁出家和安寺，日读经书千字，过目不忘。唐天复间入蜀，被前蜀主王建封为“禅月大师”，赐以紫衣。贯休能诗，诗名高节，宇内咸知。尝有句云：“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来，”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。亦擅绘画，尤其所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，笔法坚劲，人物粗眉大眼，丰颊高鼻，形象夸张，所谓“梵相”。在中国绘画史上，有着很高的声誉。存世《十六罗汉图》，为其代表作。