现代解析
这首诗以红梅为主题，通过生动的比喻和细腻的描写，展现了红梅的独特魅力和诗人的情感。
首联“此花不是施朱手，醉里何妨取次开”用拟人手法写红梅：它不像人工涂胭脂那样刻意艳丽，而是带着醉意自然绽放。这里既写出红梅的自然美，又暗含诗人洒脱的人生态度。
颔联“地近恐遭繁杏污，月明先遣暗香来”通过对比手法突显红梅的高洁：红梅不愿与俗艳的杏花为伍，宁愿在月夜独自散发幽香。这里的“暗香”二字尤为传神，既写梅香若有若无的特点，又暗喻君子内敛的品格。
颈联“为君绕树须千匝，老我逢春复几回”转入抒情：诗人绕着梅树徘徊，感慨人生短暂。用“千匝”的夸张手法，表现对红梅的痴迷；用“逢春几回”的反问，道出岁月无情的怅惘。
尾联“诗到扬州定清绝，向来安得比传杯”以扬州典故作结：扬州以梅花著称，但诗人认为再好的咏梅诗，也比不上此刻与梅相对、把酒言欢的真切体验。这里把赏梅的意境推向高潮，强调亲身感受胜过文字描摹。
全诗妙在三个层次：先写红梅的形神兼备，再写赏梅时的情感共鸣，最后升华到人生感悟。诗人用红梅自喻，既赞美了梅花孤高傲世的精神，也寄托了自己高洁的志趣和对生命短暂的慨叹。语言清新自然，比喻生动，情感真挚，读来仿佛能闻到月下梅香，看到诗人绕树徘徊的身影。
释宝昙
释宝昙（一一二九～一一九七），字少云，俗姓许，嘉定龙游（今四川乐山）人。幼习章句业，已而弃家从一时经论老师游。后出蜀，从大慧于径山、育王，又从东林卐庵、蒋山应庵，遂出世，住四明仗锡山。归蜀葬亲，住无为寺。复至四明，为史浩深敬，筑橘洲使居，因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂，年六十九（本集卷一○《龛铭》）。昙为诗慕苏轼、黄庭坚，有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。宝昙诗，以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本（藏日本内阁文库）为底本。集外诗附于卷末。