现代解析
这首诗表面上在写风景，实则蕴含禅机，探讨人心与世界的本质关系。
前两句"不是风幡不是心"化用禅宗典故：风吹幡动，有人说是风动，有人说是幡动，而慧能大师指出是"仁者心动"。但作者更进一步，说连"心动"这一层也要超越，达到"曹溪"（禅宗发源地）般平静深沉的境界。这里告诉我们：执着于分辨外物与内心都是徒劳，真正的智慧是放下分别，回归本心的宁静。
后两句用雄鹰比喻修行者的志向。真正的雄鹰怎会满足于篱笆边的狭小天地？它必定要冲破云霄，飞向无垠青天。这象征着修行者不应满足于浅层的理解，而要追求"直透青霄"的大彻大悟。"万万寻"的夸张手法，突显了禅悟的无限境界。
全诗通过否定之否定（不是外物不是心）、平静深潭的意象与冲天雄鹰的对比，生动展现了禅宗"破执"的思想：既要超越对物质世界的执着，也要超越对"修心"的执着，最终达到自由无碍的觉悟境界。就像雄鹰展翅，真正的智慧是挣脱所有束缚后的自在翱翔。
释慧空
释慧空（一○九六～一一五八），号东山，俗姓陈，福州（今属福建）人。年十四出家，初学于圆悟、六祖，后至疏山，为南岳下十四世，泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年（一一五三），住福州雪峰禅院，次年退归东庵。二十八年卒，年六十三（《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》）。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。释慧空诗，以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》（今藏北京图书馆）为底本，编为二卷。