现代解析
这首诗讲的是一个修行者的生活状态和心境变化，语言简单但意境深远。
前两句"半世几离合，翛然无住身"说这人半辈子经历了多次聚散，现在过着自由自在、不执着于任何地方的生活。"无住身"是佛教用语，指不执着于固定住所的修行状态。
三四句"又为一去客，元是再来人"很有意思，表面看是说又要出门远行，实际上暗示他前世可能就来过人间，是个有修行根基的人。这里用"再来人"暗指轮回转世的概念。
五六句"野宿风鸣雪，江行梅破春"描绘了两幅生动的画面：在野外过夜时听到风雪呼啸，在江边行走时看到梅花报春。这两个画面形成冷暖对比，暗示修行生活的艰辛与美好并存。
最后两句"两翁如问我，为话鬓毛新"最有人情味。诗人说如果两位老友问起我，就告诉他们我的白头发又多了。这句看似平常的家常话，其实透露出岁月流逝的感慨，也表现了修行者依然保有普通人的情感。
整首诗把修行者的超脱心境和普通人的生活情感完美结合，既有"风雪梅花"的雅致，也有"白头发多了"的朴实，让人感受到修行者既是超凡脱俗的，又是有血有肉的。
释慧空
释慧空（一○九六～一一五八），号东山，俗姓陈，福州（今属福建）人。年十四出家，初学于圆悟、六祖，后至疏山，为南岳下十四世，泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年（一一五三），住福州雪峰禅院，次年退归东庵。二十八年卒，年六十三（《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》）。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。释慧空诗，以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》（今藏北京图书馆）为底本，编为二卷。