现代解析
这首《得道阳》是一首充满道家修炼隐喻的诗词，用自然现象比喻修行过程，我们可以从三个层面来理解：
1. 修行时机与准备
"十月红霜""黄婆入溟"描绘深秋景象，暗指修炼需要选择合适时机（如季节转换时）。"黄婆"在道家指调和阴阳的媒介，就像炼丹需要掌握火候，修行也要把握身心平衡。
2. 内在修炼的转化
"乾尽水银"比喻排除杂念后精神纯粹，"复生神气"形容修炼后焕发新生。就像织布需要经纬线交织，修行也要遵循自然规律（"有纬须知先有经"），最终达到行动自如的境界（"织成纨绮便堪行"）。
3. 阴阳调和的境界
末尾用"离火生芍药""坎泉降甘霖"的鲜明对比，展现阴阳能量交融的和谐状态。火中开出娇艳花朵，雨中孕育生机，暗示修炼者达到水火既济、生机勃发的圆满境界。
全诗用织布、炼丹等生活化比喻，把抽象的修行过程变得具体可感。通过四季更替、水火相济的自然规律，传递出"顺应天道，终得圆满"的修行智慧。
王哲
（1112—1170）咸阳人，道士，初名中孚，字允卿。熙宗天眷初应武举，改名德威，字世雄；海陵王正隆四年学道，改名，字知明，号重阳子。倜傥尚义，不拘小节，好属文，才思敏捷。学道后往来终南山一带，曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。