现代解析
这首《得道阳》用自然景象和神话意象，描绘了修道者超脱凡尘的悟道境界。我们可以分三个层次来理解：
1. 自然与修行的呼应
前两句"二月水气""风生木德"用初春万物萌发的景象，暗喻修道者体内阴阳调和、生机焕发。"自然歌"三字点出修行要顺应自然规律，像草木生长一样不刻意强求。
2. 神话意象的妙用
诗中"离内女"指代心神，"月中娥"象征嫦娥，通过"兀兀转生""怡怡笑杀"的生动对比，展现修道者摆脱凡俗牵挂后的自在状态。就像看透红尘的神仙，对世俗的诱惑报以超然的微笑。
3. 内修境界的具象化
后四句用"天下河""高坡""神曜""重楼"等宏伟意象，将抽象的内修过程可视化。"三万六千"极言周身气脉通畅，"十二重楼"暗指咽喉至丹田的气血循环，最终呈现出一个周天运转、精气充盈的得道境界。
全诗最妙处在于：把玄妙的内丹修炼术语，转化为二月春风、嫦娥奔月等大众熟悉的意象，让普通人也能感受到"天人合一"的修道真谛。就像把深奥的哲学道理，用山水画般的美景呈现出来，既空灵又充满生命活力。
王哲
（1112—1170）咸阳人，道士，初名中孚，字允卿。熙宗天眷初应武举，改名德威，字世雄；海陵王正隆四年学道，改名，字知明，号重阳子。倜傥尚义，不拘小节，好属文，才思敏捷。学道后往来终南山一带，曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。